من جهة، والذي استجاب له الرجّاز من جهة أخرى. ولعل هذا ما جعل اللغويين يوقرونه أعظم التوقير، فأبو الفرج يقدمه في ترجمته بقوله: "أخذ عنه وجوه أهل اللغة: وكانوا يقتدون به ويحتجون بشعره ويجعلونه إماماً.." 1 ويقول الدكتور ضيف: "والأرجوزة الأموية من هذه الناحية تعد أول شعر تعليمي ظهر في اللغة العربية 002" ويقول: " … ومهما يكن فقد ألهمت الأرجوزة الأموية الشعراء في العصر العباسي أن يقوموا بنظم شعرهم التعليمي، كما ألهمت أصحاب النثر وضع المقامة"3.
وهذا الذي ذهب إليه الكاتب يوشك أن يكون صواباً لولا أنه قصر به قليلا … ذلك أننا نرى أن هذا اللون من الأدب لم تكن بذرته قد بذرت في هذه المرحلة من العصر الأموي، ولكن البذرة قد نبتت واستوت على سوقها منذ زمن بعيد بعيد!!.--------------------------------------------
(1) المرجع نفسه ص345.
(2) المرجع نفسه ص348.
(3) المرجع نفسه ص353.
وهذا الذي ذهب إليه الكاتب يوشك أن يكون صواباً لولا أنه قصر به قليلا … ذلك أننا نرى أن هذا اللون من الأدب لم تكن بذرته قد بذرت في هذه المرحلة من العصر الأموي، ولكن البذرة قد نبتت واستوت على سوقها منذ زمن بعيد بعيد!!.--------------------------------------------
(1) المرجع نفسه ص345.
(2) المرجع نفسه ص348.
(3) المرجع نفسه ص353.
একদিক থেকে, এবং যা অপর দিক থেকে রাজজ কবিতা রচয়িতাগণ সাড়া দিয়েছিলেন। সম্ভবত এটিই ভাষাবিদদের তাঁকে সর্বোচ্চ সম্মান প্রদর্শনের কারণ ছিল, ফলে আবু আল-ফারাজ তাঁর জীবনচরিতে এই বলে তাঁকে উপস্থাপন করেছেন: "ভাষাবিদদের প্রধানগণ তাঁর নিকট থেকে জ্ঞান অর্জন করেছেন: তাঁরা তাঁকে অনুসরণ করতেন, তাঁর কবিতার মাধ্যমে প্রমাণ উপস্থাপন করতেন এবং তাঁকে ইমাম হিসেবে গণ্য করতেন..." ১ এবং ড. দায়িফ বলেন: "এই দিক থেকে উমাইয়া রাজজ কবিতা আরবি ভাষায় আবির্ভূত প্রথম শিক্ষামূলক কাব্য হিসেবে গণ্য হয় ২" তিনি আরও বলেন: " … যাই হোক না কেন, উমাইয়া রাজজ কবিতা আব্বাসীয় যুগের কবিদের তাঁদের শিক্ষামূলক কাব্য রচনায় অনুপ্রাণিত করেছে, যেমনটি তা গদ্য লেখকদের মাকামা রচনায় অনুপ্রাণিত করেছিল" ৩।
লেখক যে মত ব্যক্ত করেছেন তা সঠিক হওয়ার কাছাকাছি ছিল, যদি না তিনি একে কিছুটা সংকীর্ণ করতেন … কারণ আমরা দেখছি যে সাহিত্যের এই ধারার বীজ উমাইয়া যুগের এই পর্যায়ে রোপিত হয়নি, বরং সেই বীজ অঙ্কুরিত হয়েছিল এবং অনেক অনেক আগে থেকেই তা তার কাণ্ডের উপর স্থির হয়ে উঠেছিল!!।--------------------------------------------
(১) একই উৎস, পৃষ্ঠা ৩৪৫।
(২) একই উৎস, পৃষ্ঠা ৩৪৮।
(৩) একই উৎস, পৃষ্ঠা ৩৫৩।
লেখক যে মত ব্যক্ত করেছেন তা সঠিক হওয়ার কাছাকাছি ছিল, যদি না তিনি একে কিছুটা সংকীর্ণ করতেন … কারণ আমরা দেখছি যে সাহিত্যের এই ধারার বীজ উমাইয়া যুগের এই পর্যায়ে রোপিত হয়নি, বরং সেই বীজ অঙ্কুরিত হয়েছিল এবং অনেক অনেক আগে থেকেই তা তার কাণ্ডের উপর স্থির হয়ে উঠেছিল!!।--------------------------------------------
(১) একই উৎস, পৃষ্ঠা ৩৪৫।
(২) একই উৎস, পৃষ্ঠা ৩৪৮।
(৩) একই উৎস, পৃষ্ঠা ৩৫৩।
(খণ্ড: 52) (পৃষ্ঠা: 209)