এটি এভাবেই তিনটি তালা, তিনটি তালা।১
আর নাহু (ব্যাকরণ) শাস্ত্রের ময়দানে শিক্ষামূলক কবিতা ব্যবহৃত হয়েছে একে আয়ত্ত করার জন্য এবং এর অধ্যয়নকে প্রিয় করার জন্য। ইসহাক বিন খালাফ আল-বাহরানি বলেন:
নাহু তোতলা ব্যক্তির জিহ্বাকে সচল করে … আর তুমি ব্যক্তিকে সম্মান করো যখন সে ব্যাকরণগত ভুল করে না।
আর তুমি যদি জ্ঞানসমূহের মধ্যে শ্রেষ্ঠটি অন্বেষণ করো … তবে সেগুলোর মধ্যে শ্রেষ্ঠ হলো সেটি যা জিহ্বাকে সংশোধন করে।২
আর আল-কিসায়ি (মৃত্যু ১৮৩ বা ১৮৯ হিজরি) একই অর্থে বলেন:
নিশ্চয়ই নাহু হলো অনুসৃত একটি মাপকাঠি … এবং এর মাধ্যমে প্রতিটি বিষয়ে উপকৃত হওয়া যায়।
সুতরাং যখন কোনো যুবক নাহু শাস্ত্রে পারদর্শী হয় … তখন সে যুক্তিপূর্ণ কথায় সাবলীল গতিতে এগিয়ে যায়।
তাই তার সাথে উপবেশনকারী প্রত্যেকেই তাকে সমীহ করে … সে কথা বলা সাথী হোক বা শ্রবণকারী।
আর যখন কোনো যুবক নাহু শাস্ত্র সম্পর্কে অবগত থাকে না … তখন সে কথা বলতে ভয় পায় এবং কাপুরুষতার কারণে থেমে যায়।
ফলে তুমি তাকে দেখবে সে পেশ (রাফ'আ) যুক্ত শব্দকে জবর (নাসাব) দিচ্ছে … এবং যা জের (খাফদ) ও জবর হওয়ার কথা তাকে পেশ দিচ্ছে।
সে কুরআন পাঠ করে অথচ জানে না … ইরাব (বাক্যরীতি) এতে কী পরিবর্তন ও প্রভাব সাধন করেছে।
আর যে ব্যক্তি এটি জানে, সে তা পাঠ করে … এবং যখনই কোনো অক্ষরে সন্দেহ পোষণ করে, তখন সে (মূল নিয়মে) ফিরে আসে।
সে উক্ত বিষয়ে এবং এর ইরাব বা বাক্যরীতির দিকে দৃষ্টিপাত করে … অতঃপর যখনই সে ব্যাকরণগত ভুল চিনে ফেলে, তখন সে সত্য প্রকাশ করে।
তবে কি তোমাদের কাছে তারা উভয়ই সমান? … আমাদের মাঝে জিহ্বাগুলো নতুন উদ্ভাবিত জিনিসের মতো নয়।
কত নিচু স্তরের মানুষকে নাহু শাস্ত্র উচ্চ মর্যাদা দান করেছে এবং কত … উচ্চবংশীয় ব্যক্তিকে আমরা দেখেছি যাকে এটি অবনমিত করেছে।৩--------------------------------------------
১. মু'জামুল উদাবা, মারগলিওথ কর্তৃক সম্পাদিত, ২য় খণ্ড/২৬৮; এবং আস-সালাহ আস-সাফাদি রচিত আল-ওয়াফি বিল ওয়াফায়াত, হাশেমিয়া প্রেস, দামেস্ক, ১৯৫৩ ঈসায়ী, ১ম খণ্ড/৩৩৬।
২. আল-হুসারি রচিত যাহরুল আদাব, জাকি মুবারক কর্তৃক সম্পাদিত, ৩য় খণ্ড/১৩৮; এবং আল-মুবররাদ রচিত আল-কামিল, নাহদাতু মিসর প্রেস, ২য় খণ্ড/২৩।
৩. খতিব আল-বাগদাদি রচিত তারিখু বাগদাদ, ১১তম খণ্ড/৪১২; এবং কিছু পঙ্ক্তি ইবনুল জাররাহ রচিত 'আল-ওয়ারাখাহ' গ্রন্থে রয়েছে, পৃষ্ঠা ৪৬।