فروايته عنه داخلة في التدليس وهو أولى بالذكر من أخيه عبد الرحمن من الطبقة الثالثة توفي سنة 81هـ.
(تنبيه)
ومما يستغرب ما ذكر عن شعبة في ذلك مع كراهيته للتدليس وذلك ما قرأه الحافظ على فاطمة بنت المنجا عن عيسى بن عبد الرحمن المطعم قرئ على كريمة بنت عبد الوهاب وأنا أسمع عن محمد بن أحمد بن عمرو الباعنان أنا أبو عمرو بن أبي عبد الله بن منده أنا أبو عمرو عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الوهاب إملاء ثنا أبو عبد الله أحمد بن يونس بن إسحاق ثنا أحمد بن محمد الأصفر حدثني النفيلي ثنا مسكين بن بكير ثنا شعبة قال: سألت عمرو بن دينار عن رفع الأيدي عند رؤية البيت؟ فقال أبو قزعة: حدثني مهاجر المكي أنه سأل جابر بن عبد الله رضي الله عنهما: "أكنتم ترفعون أيديكم عند رؤية البيت" فقال: "قد كنا مع رسول الله فلم يكن يفعله".
قال الأصفر: "ألقيته على أحمد بن حنبل فاستعادنيه فأعدته عليه" فقال: "ما كنت أظن أن شعبة يدلس"، حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن أبي قزعة بأربعة أحاديث هذا أحدها ولم يذكر فيه عمرو بن دينار، قال الحافظ: "اسم أبي قزعة سويد بن حجر"، وهذا شيء قاله الإمام أحمد ظنا والذي عندي أن شعبة لم يدلسه بل كان يسأل عمرو بن دينار فحدثه بهذا ثم لقي أبا قزعة فسأله عنه فحدثه به والدليل على ذلك أنه صرح بسماعه منه لهذا الحديث فيما رواه أبو داود في السنن عن يحيى بن معين عن محمد بن جعفر المعروف بغندر عن شعبة سمعت أبا قزعة به، وكيف يظن بشعبة التدليس وهو القائل: "لأن أخر من السماء أحب من أن أقول عن فلان ولم أسمعه عنه" وهو القائل: "لأن أزني أحب إلي من أن أدلس".
(تنبيه)
ومما يستغرب ما ذكر عن شعبة في ذلك مع كراهيته للتدليس وذلك ما قرأه الحافظ على فاطمة بنت المنجا عن عيسى بن عبد الرحمن المطعم قرئ على كريمة بنت عبد الوهاب وأنا أسمع عن محمد بن أحمد بن عمرو الباعنان أنا أبو عمرو بن أبي عبد الله بن منده أنا أبو عمرو عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الوهاب إملاء ثنا أبو عبد الله أحمد بن يونس بن إسحاق ثنا أحمد بن محمد الأصفر حدثني النفيلي ثنا مسكين بن بكير ثنا شعبة قال: سألت عمرو بن دينار عن رفع الأيدي عند رؤية البيت؟ فقال أبو قزعة: حدثني مهاجر المكي أنه سأل جابر بن عبد الله رضي الله عنهما: "أكنتم ترفعون أيديكم عند رؤية البيت" فقال: "قد كنا مع رسول الله فلم يكن يفعله".
قال الأصفر: "ألقيته على أحمد بن حنبل فاستعادنيه فأعدته عليه" فقال: "ما كنت أظن أن شعبة يدلس"، حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن أبي قزعة بأربعة أحاديث هذا أحدها ولم يذكر فيه عمرو بن دينار، قال الحافظ: "اسم أبي قزعة سويد بن حجر"، وهذا شيء قاله الإمام أحمد ظنا والذي عندي أن شعبة لم يدلسه بل كان يسأل عمرو بن دينار فحدثه بهذا ثم لقي أبا قزعة فسأله عنه فحدثه به والدليل على ذلك أنه صرح بسماعه منه لهذا الحديث فيما رواه أبو داود في السنن عن يحيى بن معين عن محمد بن جعفر المعروف بغندر عن شعبة سمعت أبا قزعة به، وكيف يظن بشعبة التدليس وهو القائل: "لأن أخر من السماء أحب من أن أقول عن فلان ولم أسمعه عنه" وهو القائل: "لأن أزني أحب إلي من أن أدلس".
সুতরাং তাঁর থেকে বর্ণিত তাঁর বর্ণনা 'তাদলিস'-এর অন্তর্ভুক্ত। তিনি তাঁর ভাই আবদুর রহমানের চেয়ে উল্লেখ করার অধিক যোগ্য, যিনি তৃতীয় তবকার অন্তর্ভুক্ত ছিলেন এবং ৮১ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।
(সতর্কবার্তা)
তাদলিসের প্রতি শু'বাহর অনীহা থাকা সত্ত্বেও এ বিষয়ে তাঁর সম্পর্কে যা উল্লেখ করা হয়েছে তা বিস্ময়কর। আর তা হলো যা হাফেজ (ইবনে হাজার) ফাতিমা বিনতে আল-মানজা-এর নিকট পাঠ করেছেন, তিনি ঈসা ইবনে আবদুর রহমান আল-মুতয়িম থেকে, তাঁর নিকট করিমা বিনতে আবদুল ওয়াহহাবের সামনে পাঠ করা হয়েছে এবং আমি তা শ্রবণ করছিলাম, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আহমদ ইবনে আমর আল-বাআনান থেকে, তিনি আবু আমর ইবনে আবি আবদুল্লাহ ইবনে মান্দাহ থেকে, তিনি আবু আমর আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আহমদ ইবনে আবদুল ওয়াহহাবের শ্রুতলিপি থেকে, তিনি আবু আবদুল্লাহ আহমদ ইবনে ইউনুস ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি আহমদ ইবনে মুহাম্মদ আল-আসফার থেকে, তিনি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে আন-নুফাইলি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মিসকিন ইবনে বুকাইর থেকে, তিনি শু'বাহ থেকে বর্ণনা করেন। শু'বাহ বলেন: আমি আমর ইবনে দিনারকে বায়তুল্লাহ দর্শনের সময় হাত তোলা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তখন আবু কাযাআহ বললেন: মুহাজির আল-মাক্কি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তিনি জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (আল্লাহ তাঁদের উভয়ের প্রতি সন্তুষ্ট হোন)-কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন: "আপনারা কি বায়তুল্লাহ দর্শনের সময় আপনাদের হাত তুলতেন?" তিনি বললেন: "আমরা রাসূলুল্লাহ (আল্লাহর সালাত ও সালাম তাঁর উপর বর্ষিত হোক)-এর সাথে ছিলাম এবং তিনি তা করতেন না।"
আল-আসফার বলেন: "আমি এটি আহমদ ইবনে হাম্বলের নিকট পেশ করলাম, তখন তিনি আমাকে তা পুনরায় শোনাতে বললেন এবং আমি তা পুনরায় তাঁর নিকট পাঠ করলাম।" তিনি বললেন: "আমি ধারণা করিনি যে শু'বাহ তাদলিস করবেন।" মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, শু'বাহ আবু কাযাআহ থেকে চারটি হাদিস বর্ণনা করেছেন, এটি তার একটি এবং এতে তিনি আমর ইবনে দিনারের উল্লেখ করেননি। হাফেজ (ইবনে হাজার) বলেন: "আবু কাযাআহর নাম হলো সুওয়াইদ ইবনে হুজর।" আর এটি ইমাম আহমদ কেবল ধারণাবশত বলেছেন। আমার নিকট যা প্রতীয়মান হয় তা হলো, শু'বাহ এতে তাদলিস করেননি; বরং তিনি আমর ইবনে দিনারকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন এবং তিনি তাঁকে এটি বর্ণনা করেছিলেন। এরপর তিনি আবু কাযাআহর সাথে সাক্ষাৎ করেন এবং তাঁকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলে তিনিও তাঁর নিকট তা বর্ণনা করেন। এর প্রমাণ হলো, তিনি এই হাদিসটি তাঁর থেকে সরাসরি শ্রবণের বিষয়টি স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন, যা আবু দাউদ তাঁর 'সুনান'-এ ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন থেকে, তিনি গুন্দার নামে পরিচিত মুহাম্মদ ইবনে জাফর থেকে, তিনি শু'বাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, (শু'বাহ বলেছেন:) "আমি আবু কাযাআহ থেকে এটি শুনেছি।" আর শু'বাহর প্রতি কীভাবে তাদলিসের ধারণা করা যায়, অথচ তিনিই বলেছেন: "আকাশ থেকে নিচে আছড়ে পড়া আমার কাছে অধিক প্রিয় এর চেয়ে যে, আমি এমন কোনো ব্যক্তির পক্ষ থেকে 'অমুক থেকে' বলে বর্ণনা করি যার নিকট থেকে আমি তা সরাসরি শুনিনি।" এবং তিনিই বলেছেন: "তাদলিস করার চেয়ে ব্যভিচার করা আমার নিকট অধিক প্রিয়।"
(সতর্কবার্তা)
তাদলিসের প্রতি শু'বাহর অনীহা থাকা সত্ত্বেও এ বিষয়ে তাঁর সম্পর্কে যা উল্লেখ করা হয়েছে তা বিস্ময়কর। আর তা হলো যা হাফেজ (ইবনে হাজার) ফাতিমা বিনতে আল-মানজা-এর নিকট পাঠ করেছেন, তিনি ঈসা ইবনে আবদুর রহমান আল-মুতয়িম থেকে, তাঁর নিকট করিমা বিনতে আবদুল ওয়াহহাবের সামনে পাঠ করা হয়েছে এবং আমি তা শ্রবণ করছিলাম, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আহমদ ইবনে আমর আল-বাআনান থেকে, তিনি আবু আমর ইবনে আবি আবদুল্লাহ ইবনে মান্দাহ থেকে, তিনি আবু আমর আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আহমদ ইবনে আবদুল ওয়াহহাবের শ্রুতলিপি থেকে, তিনি আবু আবদুল্লাহ আহমদ ইবনে ইউনুস ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি আহমদ ইবনে মুহাম্মদ আল-আসফার থেকে, তিনি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে আন-নুফাইলি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মিসকিন ইবনে বুকাইর থেকে, তিনি শু'বাহ থেকে বর্ণনা করেন। শু'বাহ বলেন: আমি আমর ইবনে দিনারকে বায়তুল্লাহ দর্শনের সময় হাত তোলা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তখন আবু কাযাআহ বললেন: মুহাজির আল-মাক্কি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তিনি জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (আল্লাহ তাঁদের উভয়ের প্রতি সন্তুষ্ট হোন)-কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন: "আপনারা কি বায়তুল্লাহ দর্শনের সময় আপনাদের হাত তুলতেন?" তিনি বললেন: "আমরা রাসূলুল্লাহ (আল্লাহর সালাত ও সালাম তাঁর উপর বর্ষিত হোক)-এর সাথে ছিলাম এবং তিনি তা করতেন না।"
আল-আসফার বলেন: "আমি এটি আহমদ ইবনে হাম্বলের নিকট পেশ করলাম, তখন তিনি আমাকে তা পুনরায় শোনাতে বললেন এবং আমি তা পুনরায় তাঁর নিকট পাঠ করলাম।" তিনি বললেন: "আমি ধারণা করিনি যে শু'বাহ তাদলিস করবেন।" মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, শু'বাহ আবু কাযাআহ থেকে চারটি হাদিস বর্ণনা করেছেন, এটি তার একটি এবং এতে তিনি আমর ইবনে দিনারের উল্লেখ করেননি। হাফেজ (ইবনে হাজার) বলেন: "আবু কাযাআহর নাম হলো সুওয়াইদ ইবনে হুজর।" আর এটি ইমাম আহমদ কেবল ধারণাবশত বলেছেন। আমার নিকট যা প্রতীয়মান হয় তা হলো, শু'বাহ এতে তাদলিস করেননি; বরং তিনি আমর ইবনে দিনারকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন এবং তিনি তাঁকে এটি বর্ণনা করেছিলেন। এরপর তিনি আবু কাযাআহর সাথে সাক্ষাৎ করেন এবং তাঁকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলে তিনিও তাঁর নিকট তা বর্ণনা করেন। এর প্রমাণ হলো, তিনি এই হাদিসটি তাঁর থেকে সরাসরি শ্রবণের বিষয়টি স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন, যা আবু দাউদ তাঁর 'সুনান'-এ ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন থেকে, তিনি গুন্দার নামে পরিচিত মুহাম্মদ ইবনে জাফর থেকে, তিনি শু'বাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, (শু'বাহ বলেছেন:) "আমি আবু কাযাআহ থেকে এটি শুনেছি।" আর শু'বাহর প্রতি কীভাবে তাদলিসের ধারণা করা যায়, অথচ তিনিই বলেছেন: "আকাশ থেকে নিচে আছড়ে পড়া আমার কাছে অধিক প্রিয় এর চেয়ে যে, আমি এমন কোনো ব্যক্তির পক্ষ থেকে 'অমুক থেকে' বলে বর্ণনা করি যার নিকট থেকে আমি তা সরাসরি শুনিনি।" এবং তিনিই বলেছেন: "তাদলিস করার চেয়ে ব্যভিচার করা আমার নিকট অধিক প্রিয়।"
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 90)