হাফিজ আল-মিজ্জি রচিত 'আত-তাহজিব' গ্রন্থে ইবনে মাইন থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেছেন: যুহরি থেকে বর্ণিত মুসা বিন উকবার কিতাবটি এই কিতাবসমূহের মধ্যে সর্বাধিক বিশুদ্ধতমগুলোর অন্তর্ভুক্ত। এরপর আল-বুরহান বলেন: আমি 'আল-ইস্তিআব' গ্রন্থে এমন কিছু দেখেছি যা আল-ইসমাইলির বক্তব্যের পক্ষে সাক্ষ্য দেয়। কারণ আবু উমর তার 'আল-ইস্তিআব' গ্রন্থে আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কন্যা রুকাইয়াহ (রাযিয়াল্লাহু আনহা)-এর জীবনী আলোচনায় যা উল্লেখ করেছেন তার মূল পাঠ হলো: মুসা বর্ণনার সঠিক ভাবার্থ বজায় রাখতে পারেননি এবং তিনি এর কাছাকাছি কিছু নিয়ে এসেছেন; আর মুসা বিন উকবা যখন ইবনে শিহাবের বর্ণনার ক্ষেত্রে অন্যের বিরোধিতা করেন তখন তিনি দলিল হিসেবে গণ্য নন। মুসা বিন উকবা সম্পর্কে যা বলা হয়েছে তা খণ্ডন ও বাতিল করার মতো বিষয়সমূহ মুহাম্মদ বিন খালিদ আর-রামাহুরমুজির 'আল-মুহাদ্দিসুল ফাসিল' কিতাবে রয়েছে। তাতে বর্ণিত হয়েছে: মুহাম্মদ বিন মাকরাম আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আহমাদ বিন মুহাম্মদ আল-মুকাদ্দামি আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আল-ফারওয়ি আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইমাম মালিক বিন আনাসকে বলতে শুনেছি—আমি, মুসা বিন উকবা এবং অনেক প্রবীণ ব্যক্তি ইবনে শিহাবের নিকট প্রবেশ করলাম। তখন আমাদের মধ্য থেকে এক যুবক তাদের কাছে একটি হাদিস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল। তখন তিনি (ইবনে শিহাব) বললেন: তোমরা সারা বছর বিষয়টি ছেড়ে রাখলে, অবশেষে যখন তোমরা জরাজীর্ণ চামড়ার থলির মতো হয়ে গেলে তখন এটি তালাশ করছ? আল্লাহর কসম, তোমরা প্রথম স্তরের লোকদের মতো কোনো কল্যাণ নিয়ে আসতে পারবে না। ইতিপূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে যে, তিনি ১৪১ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেছেন।
১৩৬ — "মায়মুন" বিন আবি শাবিব, তার ব্যাপারে সমালোচনা রয়েছে। আল-বুরহান বলেন: আমি হাফিজগণের মধ্যে কাউকে দেখিনি যিনি তাকে 'তাদলিস'কারী হিসেবে অভিহিত করেছেন, তবে আমি কতিপয় ফযিলতধারী হানাফি ফকিহদের হস্তাক্ষরে সহিহ মুসলিমের শুরুর দিকের একটি টীকা দেখেছি। সেখানে বলা হয়েছে: মায়মুন বিন আবি শাবিব তাদলিস করতেন এবং তিনি মুগিরা থেকে 'আন'আনা' পদ্ধতিতে বর্ণনা করেছেন, তাই তার বর্ণনা গ্রহণযোগ্য নয়। আমরা বলি: ইমাম মুসলিম তার থেকে হাদিসটি কেবলমাত্র তখনই সমর্থনমূলক দলিল (ইস্তিশহাদ) হিসেবে বর্ণনা করেছেন যখন তিনি ইবনে আবি লায়লার সূত্রে সামুরাহ থেকে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন। আমি জানি না তিনি এটি কার থেকে গ্রহণ করেছেন। এরপর আমার নিকট দুজন হাফিজ থেকে বিষয়টি বর্ণিত হয়েছে এবং আমি জানি না এটি কার থেকে নেওয়া হয়েছে।
আল-বুরহান তার বক্তব্যে সহিহ মুসলিমের শুরুর দিকে যা বুঝিয়েছেন তা হলো সেই হাদিস যা ইমাম মুসলিম তার সহিহের মুকাদ্দিমায় (ভূমিকা) বর্ণনা করেছেন। যেখানে তিনি হাবিব বিন আবি সাবিত থেকে, তিনি মায়মুন বিন আবি শাবিব থেকে, তিনি মুগিরা বিন শু'বা থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি আমার পক্ষ থেকে এমন কোনো হাদিস বর্ণনা করে যা সে মিথ্যা মনে করে, তবে সে মিথ্যাবাদীদের একজন।" তিনি এই হাদিসটি সমর্থনমূলক দলিল (ইস্তিশহাদ) হিসেবে উল্লেখ করেছেন যখন তিনি এটি আফফান বিন মুসলিম থেকে, তিনি শু'বা থেকে, তিনি হাকাম থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে আবি লায়লা থেকে এবং তিনি সামুরাহ বিন জুনদুব থেকে বর্ণনা করেছেন। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি আমার পক্ষ থেকে কোনো হাদিস বর্ণনা করে অথচ সে জানে যে তা মিথ্যা, তবে সে মিথ্যাবাদীদের একজন।"
আল-হাফিজ তার 'তাক্বরিব' গ্রন্থে বলেছেন: মায়মুন অত্যন্ত সত্যবাদী, তবে তিনি অধিক মাত্রায় 'ইরসাল' করতেন। এবং তিনি তার মূল গ্রন্থে বলেছেন: