داود لم يسمع منه الا حديث الوتر وصفه الحافظ بالتدليس وقال الأمام مالك بن انس حلف لي محرمة أنه سمع من ابيه وقال موسى بن سلمة قلت لمخرمة بن بكير سمعت من ابيك فقال لي لم أدري ابي وهذه كتبه من الطبقة الأولى مات سنة 159هـ.
129 ـ " مرورن " بن معاوية الفزاري من اتباع التابعين كان مشهورا بالتدليس وكان يدلس الشيوخ أيضا قال ابن معين ما رءيت احيل للتدليس منه وكذا وصفه الدارقطني به من الثالثة توفي فجأة سنة 193هـ.
130 ـ " مسلم " بن الحجاج القشيري النيسابوري الأمام المشهور صاحب الصحيح قال ابن منده إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه " قال لنا فلان " وهو تدليس وقد رد الحافظ العراقي والحافظ ابن حجر هذا القول من ابن منده وهو كما قالا وقد تقدم بطلانه عند الكلام على الأمام البخاري من الأولى توفي لخمس بقين من رجب سنة 261 وله سبع وخمسون سنة.
131 ـ " مصعب " بن سعيد أبو خيثمة المصيصي اصله من خراسان روى عن ابن خيثمة الجعفي وابن المبارك وغيرهما وعنه الحسن بن سفيان وأبو حاتم الرازي وجماعة قال ابن عدي كان يصحف وقال ابن حبان في ثقاته كان يدلس وتوفي آخر عمره من الثالثة.
132 ـ " المغيرة " بن مقسم بكسر الميم الأولي الضبي الكوفي صاحب إبراهيم النخعي ثقة مشهور وصفه النسائي بالتدليس وحكاه العجلي عن ابن فضيل وقال أبو داود كان لا يدلس وكأنه اراد ما حكاه العجلي انه كان يرسل عن إبراهيم فاذا وقف اخبرهم ممن سمعه وقال احمد بن حنبل وعامة حديثه عن إبراهيم مدخول أنما سمعه من حماد ومن يزيد بن الوليد والحارث العكلي وجعل احمد يضعفه عن إبراهيم من الثالثة قال الأمام احمد توفي سنة 133هـ.
133 ـ " مقاتل " بن حيان النبطي أبو بسطام مولى لبكر بن وائل لا يصح له عن صحابي لقي أنما تلك إخبار مدلسة كان يسكن مرو مدة
129 ـ " مرورن " بن معاوية الفزاري من اتباع التابعين كان مشهورا بالتدليس وكان يدلس الشيوخ أيضا قال ابن معين ما رءيت احيل للتدليس منه وكذا وصفه الدارقطني به من الثالثة توفي فجأة سنة 193هـ.
130 ـ " مسلم " بن الحجاج القشيري النيسابوري الأمام المشهور صاحب الصحيح قال ابن منده إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه " قال لنا فلان " وهو تدليس وقد رد الحافظ العراقي والحافظ ابن حجر هذا القول من ابن منده وهو كما قالا وقد تقدم بطلانه عند الكلام على الأمام البخاري من الأولى توفي لخمس بقين من رجب سنة 261 وله سبع وخمسون سنة.
131 ـ " مصعب " بن سعيد أبو خيثمة المصيصي اصله من خراسان روى عن ابن خيثمة الجعفي وابن المبارك وغيرهما وعنه الحسن بن سفيان وأبو حاتم الرازي وجماعة قال ابن عدي كان يصحف وقال ابن حبان في ثقاته كان يدلس وتوفي آخر عمره من الثالثة.
132 ـ " المغيرة " بن مقسم بكسر الميم الأولي الضبي الكوفي صاحب إبراهيم النخعي ثقة مشهور وصفه النسائي بالتدليس وحكاه العجلي عن ابن فضيل وقال أبو داود كان لا يدلس وكأنه اراد ما حكاه العجلي انه كان يرسل عن إبراهيم فاذا وقف اخبرهم ممن سمعه وقال احمد بن حنبل وعامة حديثه عن إبراهيم مدخول أنما سمعه من حماد ومن يزيد بن الوليد والحارث العكلي وجعل احمد يضعفه عن إبراهيم من الثالثة قال الأمام احمد توفي سنة 133هـ.
133 ـ " مقاتل " بن حيان النبطي أبو بسطام مولى لبكر بن وائل لا يصح له عن صحابي لقي أنما تلك إخبار مدلسة كان يسكن مرو مدة
দাউদ তার কাছ থেকে কেবল বিতরের হাদিসটি শুনেছেন। হাফিজ তাকে তাদলিস (বর্ণনাসূত্র গোপন করা) এর গুণে বর্ণনা করেছেন। ইমাম মালিক ইবন আনাস বলেন, মাখরামা আমার কাছে শপথ করে বলেছেন যে তিনি তার পিতার নিকট থেকে শুনেছেন। মুসা ইবন সালামা বলেন, আমি মাখরামা ইবন বুকাইরকে বললাম, আপনি কি আপনার পিতার নিকট থেকে শুনেছেন? তিনি আমাকে বললেন, আমি আমার পিতাকে চিনিনি, তবে এগুলো তার লিখিত কিতাব। তিনি প্রথম স্তরের অন্তর্ভুক্ত। তিনি ১৫৯ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।
১২৯ — মারওয়ান ইবন মুয়াবিয়া আল-ফাজারি; তিনি তাবি-তাবিঈদের অন্তর্ভুক্ত। তিনি তাদলিস করার জন্য প্রসিদ্ধ ছিলেন এবং তিনি উস্তাদদের (শাইখ) ক্ষেত্রেও তাদলিস করতেন। ইবন মাঈন বলেন, আমি তার চেয়ে অধিক নিপুণভাবে তাদলিস করতে কাউকে দেখিনি। দারা কুতনিও তাকে এই গুণেই বর্ণনা করেছেন। তিনি তৃতীয় স্তরের অন্তর্ভুক্ত। ১৯৩ হিজরিতে তিনি হঠাৎ মৃত্যুবরণ করেন।
১৩০ — মুসলিম ইবনুল হাজ্জাজ আল-কুশায়রি আন-নিশাপুরি; তিনি প্রসিদ্ধ ইমাম এবং সহীহ (মুসলিম) গ্রন্থের রচয়িতা। ইবন মানদাহ বলেন, তিনি তার উস্তাদদের নিকট থেকে যা শোনেননি সে ক্ষেত্রে "অমুক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন" বলতেন, যা মূলত তাদলিস। হাফিজ ইরাকি এবং হাফিজ ইবন হাজার ইবন মানদাহ-র এই উক্তিকে প্রত্যাখ্যান করেছেন; এবং বিষয়টি তারা যা বলেছেন তেমনই। ইমাম বুখারি সম্পর্কে আলোচনার সময় এই দাবির অসারতা পূর্বে বর্ণিত হয়েছে। তিনি প্রথম স্তরের অন্তর্ভুক্ত। ২৬১ হিজরির রজব মাস শেষ হওয়ার পাঁচ দিন বাকি থাকতে তিনি মৃত্যুবরণ করেন এবং তার বয়স হয়েছিল সাতান্ন বছর।
১৩১ — মুসআব ইবন সাঈদ আবু খায়সামা আল-মাসিসসি; তার আদি নিবাস খোরাসান। তিনি ইবন খায়সামা আল-জুফি, ইবনুল মুবারক এবং অন্যান্যদের থেকে বর্ণনা করেছেন। তার থেকে হাসান ইবন সুফিয়ান, আবু হাতিম আর-রাজি এবং একদল বর্ণনাকারী বর্ণনা করেছেন। ইবন আদি বলেন, তিনি শব্দের উচ্চারণে ভুল (তাশহিফ) করতেন। ইবন হিব্বান তার 'আস-সিকাত' (নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী) গ্রন্থে বলেন, তিনি তাদলিস করতেন এবং জীবনের শেষভাগে মৃত্যুবরণ করেন। তিনি তৃতীয় স্তরের অন্তর্ভুক্ত।
১৩২ — মুগিরা ইবন মিকসাম (প্রথম মিমে কাসরা বা 'ই' কার সহ) আদ-দাব্বি আল-কুফি; তিনি ইব্রাহিম আন-নাখায়ির সহচর, একজন নির্ভরযোগ্য ও প্রসিদ্ধ বর্ণনাকারী। নাসাঈ তাকে তাদলিসকারী হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং ইজলি ইবন ফুদাইল থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আবু দাউদ বলেন, তিনি তাদলিস করতেন না; সম্ভবত তিনি ইজলির সেই বর্ণনার কথা বুঝিয়েছেন যে, তিনি ইব্রাহিম থেকে 'মুরসাল' হিসেবে বর্ণনা করতেন এবং তাকে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি কার থেকে শুনেছেন তা জানিয়ে দিতেন। আহমাদ ইবন হাম্বল বলেন, ইব্রাহিম থেকে তার বর্ণিত অধিকাংশ হাদিসই ত্রুটিযুক্ত, কারণ তিনি সেগুলো (সরাসরি না শুনে) হাম্মাদ, ইয়াযিদ ইবনুল ওয়ালিদ এবং আল-হারিস আল-উকিলির নিকট থেকে শুনেছেন। ইমাম আহমাদ তাকে ইব্রাহিম থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে দুর্বল গণ্য করেছেন। তিনি তৃতীয় স্তরের অন্তর্ভুক্ত। ইমাম আহমাদ বলেন, তিনি ১৩৩ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।
১৩৩ — মুকাতিল ইবন হাইয়ান আন-নাবাতি আবু বিস্তাম; তিনি বকর ইবন ওয়ায়িলের আযাদকৃত গোলাম। কোনো সাহাবীর সাথে তার সাক্ষাৎ হওয়া প্রমাণিত নয়, বরং সেগুলো হলো তাদলিসকৃত সংবাদ। তিনি দীর্ঘকাল মার্ভ শহরে বসবাস করেছেন।
১২৯ — মারওয়ান ইবন মুয়াবিয়া আল-ফাজারি; তিনি তাবি-তাবিঈদের অন্তর্ভুক্ত। তিনি তাদলিস করার জন্য প্রসিদ্ধ ছিলেন এবং তিনি উস্তাদদের (শাইখ) ক্ষেত্রেও তাদলিস করতেন। ইবন মাঈন বলেন, আমি তার চেয়ে অধিক নিপুণভাবে তাদলিস করতে কাউকে দেখিনি। দারা কুতনিও তাকে এই গুণেই বর্ণনা করেছেন। তিনি তৃতীয় স্তরের অন্তর্ভুক্ত। ১৯৩ হিজরিতে তিনি হঠাৎ মৃত্যুবরণ করেন।
১৩০ — মুসলিম ইবনুল হাজ্জাজ আল-কুশায়রি আন-নিশাপুরি; তিনি প্রসিদ্ধ ইমাম এবং সহীহ (মুসলিম) গ্রন্থের রচয়িতা। ইবন মানদাহ বলেন, তিনি তার উস্তাদদের নিকট থেকে যা শোনেননি সে ক্ষেত্রে "অমুক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন" বলতেন, যা মূলত তাদলিস। হাফিজ ইরাকি এবং হাফিজ ইবন হাজার ইবন মানদাহ-র এই উক্তিকে প্রত্যাখ্যান করেছেন; এবং বিষয়টি তারা যা বলেছেন তেমনই। ইমাম বুখারি সম্পর্কে আলোচনার সময় এই দাবির অসারতা পূর্বে বর্ণিত হয়েছে। তিনি প্রথম স্তরের অন্তর্ভুক্ত। ২৬১ হিজরির রজব মাস শেষ হওয়ার পাঁচ দিন বাকি থাকতে তিনি মৃত্যুবরণ করেন এবং তার বয়স হয়েছিল সাতান্ন বছর।
১৩১ — মুসআব ইবন সাঈদ আবু খায়সামা আল-মাসিসসি; তার আদি নিবাস খোরাসান। তিনি ইবন খায়সামা আল-জুফি, ইবনুল মুবারক এবং অন্যান্যদের থেকে বর্ণনা করেছেন। তার থেকে হাসান ইবন সুফিয়ান, আবু হাতিম আর-রাজি এবং একদল বর্ণনাকারী বর্ণনা করেছেন। ইবন আদি বলেন, তিনি শব্দের উচ্চারণে ভুল (তাশহিফ) করতেন। ইবন হিব্বান তার 'আস-সিকাত' (নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী) গ্রন্থে বলেন, তিনি তাদলিস করতেন এবং জীবনের শেষভাগে মৃত্যুবরণ করেন। তিনি তৃতীয় স্তরের অন্তর্ভুক্ত।
১৩২ — মুগিরা ইবন মিকসাম (প্রথম মিমে কাসরা বা 'ই' কার সহ) আদ-দাব্বি আল-কুফি; তিনি ইব্রাহিম আন-নাখায়ির সহচর, একজন নির্ভরযোগ্য ও প্রসিদ্ধ বর্ণনাকারী। নাসাঈ তাকে তাদলিসকারী হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং ইজলি ইবন ফুদাইল থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আবু দাউদ বলেন, তিনি তাদলিস করতেন না; সম্ভবত তিনি ইজলির সেই বর্ণনার কথা বুঝিয়েছেন যে, তিনি ইব্রাহিম থেকে 'মুরসাল' হিসেবে বর্ণনা করতেন এবং তাকে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি কার থেকে শুনেছেন তা জানিয়ে দিতেন। আহমাদ ইবন হাম্বল বলেন, ইব্রাহিম থেকে তার বর্ণিত অধিকাংশ হাদিসই ত্রুটিযুক্ত, কারণ তিনি সেগুলো (সরাসরি না শুনে) হাম্মাদ, ইয়াযিদ ইবনুল ওয়ালিদ এবং আল-হারিস আল-উকিলির নিকট থেকে শুনেছেন। ইমাম আহমাদ তাকে ইব্রাহিম থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে দুর্বল গণ্য করেছেন। তিনি তৃতীয় স্তরের অন্তর্ভুক্ত। ইমাম আহমাদ বলেন, তিনি ১৩৩ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।
১৩৩ — মুকাতিল ইবন হাইয়ান আন-নাবাতি আবু বিস্তাম; তিনি বকর ইবন ওয়ায়িলের আযাদকৃত গোলাম। কোনো সাহাবীর সাথে তার সাক্ষাৎ হওয়া প্রমাণিত নয়, বরং সেগুলো হলো তাদলিসকৃত সংবাদ। তিনি দীর্ঘকাল মার্ভ শহরে বসবাস করেছেন।
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 96)