আর ইবাদত হলো এমন একটি ব্যাপক পরিভাষা যা আল্লাহ তাআলা পছন্দ করেন এবং ভালোবাসেন এমন প্রতিটি প্রকাশ্য ও গোপন কথা ও কাজকে অন্তর্ভুক্ত করে। প্রকাশ্য কাজসমূহ যেমন: শাহাদাতদ্বয় (কালেমা) উচ্চারণ করা, সালাত কায়েম করা, জাকাত প্রদান করা, সিয়াম পালন করা, হজ করা, আল্লাহর পথে জিহাদ করা, সৎ কাজের আদেশ ও অসৎ কাজের নিষেধ করা, আর্তনাদকারীর আর্তনাদে সাড়া দেওয়া, মজলুমকে সাহায্য করা, মানুষকে কল্যাণ শিক্ষা দেওয়া, মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহর দিকে দাওয়াত প্রদান করা এবং বৈধ কাজসমূহ যদি তাতে নিয়ত ভালো থাকে এবং সুন্নাতের অনুসরণ করা হয়। আর গোপন কাজসমূহ যেমন: আল্লাহ, তাঁর ফেরেশতাকুল, তাঁর কিতাবসমূহ, তাঁর রাসূলগণ, শেষ দিবস এবং ভাগ্যের ভালো-মন্দের প্রতি ঈমান আনা; আল্লাহকে ভয় করা, তাঁর প্রতি শঙ্কা ও আশা পোষণ করা, তাঁর ওপর তাওয়াক্কুল (ভরসা) করা, তাঁর প্রতি অনুরাগী হওয়া, তাঁর কাছে সাহায্য প্রার্থনা করা, আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে ভালোবাসা ও ঘৃণা পোষণ করা, তাঁর খাতিরেই বন্ধুত্ব ও শত্রুতা করা এবং এই জাতীয় অন্যান্য বিষয়।
এটি হলো ইবাদতের একক কার্যাবলি ও তার প্রকারভেদের দিক থেকে। আর যে ভিত্তির ওপর ইবাদত আবর্তিত হয় এবং যা ব্যতীত ইবাদত শুদ্ধ হয় না, তা হলো: মহান আল্লাহর প্রতি ভালোবাসার পূর্ণতা ও চরম সীমা এবং তাঁর প্রতি বিনয় ও আনুগত্যের পূর্ণতা ও চরম সীমা। আর এই দুটির কোনো একটিকে বাদ দিয়ে অপরটি দ্বারা ইবাদত করলে তা কোনো উপকারে আসে না। এজন্যই সালাফদের মধ্যে যারা বলার তারা বলেছেন: "যে ব্যক্তি কেবল ভালোবাসার মাধ্যমে আল্লাহর ইবাদত করল সে জিন্দিক (ধর্মত্যাগী), আর যে ব্যক্তি কেবল আশার মাধ্যমে আল্লাহর ইবাদত করল সে মুরজিয়া, আর যে ব্যক্তি কেবল ভয়ের মাধ্যমে আল্লাহর ইবাদত করল সে হারুরি (১), আর যে ব্যক্তি ভালোবাসা, ভয় ও আশার সমন্বয়ে আল্লাহর ইবাদত করল সে-ই হলো মুমিন ও মুওয়াহহিদ (একত্ববাদী)।"
এর ব্যাখ্যা হলো: বিনয়, ভয়, আশা, শঙ্কা, আতঙ্ক এবং আনুগত্য প্রকাশ করা ছাড়াই আল্লাহর প্রতি ভালোবাসার দাবি করা একটি মিথ্যা দাবি। এই কারণেই আমরা দেখি যারা এমন দাবি করে, তারা প্রায়শই মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহর নাফরমানিতে লিপ্ত হয় এবং কোনো পরোয়া ছাড়াই পাপাচার করে। তারা মহাজাগতিক ইচ্ছার (ইরাদা কাউনিয়াহ) দোহাই দেয় এবং দাবি করে যে তারা তারই অনুগত। এটি মূলত সেই মুশরিকদের অবস্থা যারা বলেছিল: {আল্লাহ চাইলে আমরা শিরক করতাম না এবং আমাদের পূর্বপুরুষরাও করত না} (২)। আর এ ক্ষেত্রে তাদের ইমাম হলো ইবলিস, যখন সে বলেছিল: {হে আমার রব! যেহেতু আপনি আমাকে পথভ্রষ্ট করেছেন} (৩)। প্রকৃতপক্ষে ভালোবাসা হলো বান্দার পক্ষ থেকে তার রবের সাথে ঐকমত্য পোষণ করা; ফলে আল্লাহ যা ভালোবাসেন ও যাতে সন্তুষ্ট হন বান্দাও তা ভালোবাসে, আর আল্লাহ যা অপছন্দ ও অস্বীকার করেন বান্দাও তা ঘৃণা করে। আর আল্লাহ কোন বিষয়গুলো ভালোবাসেন এবং কোনগুলো পাপাচার, তা কেবল শরীয়তের মাধ্যমেই জানা সম্ভব এবং তা কেবল শরীয়ত প্রবর্তকের অনুসরণের মাধ্যমেই অর্জিত হয়। {বলুন...--------------------------------------------
(১) হারুরিয়া হলো খারেজি সম্প্রদায়, হারুরা নামক স্থানের সাথে সম্বন্ধ করে এই নাম দেওয়া হয়েছে, দেখুন পৃ: ৩৮২।
(২) আল-আনআম: ১৪৮।
(৩) আল-হিজর: ৩৯।