قال تعالى: {الم * أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ * وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الكاذبين} (1) ، وَقَالَ تَعَالَى فِي شَأْنِ الْمُنَافِقِينَ الَّذِينَ قَالُوهَا كَذِبًا: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ واليوم الْآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ * يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمنوا وما يخدعون إلا أنفهسم وَمَا يَشْعُرُونَ * فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ} (2) .
وَفِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: (مَا مِنْ أَحَدٍ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ صِدْقًا مِنْ قَلْبِهِ إِلَّا حَرَّمَهُ اللَّهُ عَلَى النَّارِ) . فَاشْتَرَطَ فِي إِنْجَاءِ مَنْ قَالَ هَذِهِ الْكَلِمَةَ مِنَ النَّارِ أَنْ يَقُولَهَا صِدْقًا مِنْ قلبه فلا ينفعه مجرد التلفظ بدون مواطأة القلب.

‌‌6-الْإِخْلَاصُ: وَهُوَ تَصْفِيَةُ الْعَمَلِ بِصَالِحِ النِّيَّةِ عَنْ جميع شوائب الشرك، ولا يكون له من وراء الشهادتين غرض آخر غير قصده لربه، فتارك الإخلاص لم يستكمل شروط لا إله إلا الله ولو كان منقاداً صادقاً مستيقناً.
قال تعالى: {ألا لله الدين الخالص} (3) ، وَقَالَ تَعَالَى: {وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدين حنفاء} (4) . وفي الصحيح عن عتبان بن مالك--------------------------------------------
(1) العنكبوت: 1-3.
(2) البقرة: 8-10.
(3) الزمر: 3.
(4) البينة: 5.
মহান আল্লাহ বলেন: {আলিফ-লাম-মীম। মানুষ কি মনে করে যে, তারা 'আমরা ঈমান এনেছি' বললেই তাদেরকে ছেড়ে দেওয়া হবে এবং তাদেরকে পরীক্ষা করা হবে না? আর আমি তো তাদের পূর্ববর্তীদের পরীক্ষা করেছি। সুতরাং আল্লাহ অবশ্যই জেনে নেবেন যারা সত্য বলেছে এবং তিনি অবশ্যই জেনে নেবেন মিথ্যাবাদীদের।} (১) , এবং মহান আল্লাহ সেইসব মুনাফিকদের ব্যাপারে বলেছেন যারা মিথ্যার আশ্রয় নিয়ে তা বলেছে: {আর মানুষের মধ্যে এমন কিছু লোক রয়েছে যারা বলে, 'আমরা আল্লাহ ও পরকালের প্রতি ঈমান এনেছি', অথচ তারা মুমিন নয়। তারা আল্লাহ এবং মুমিনদের সাথে প্রতারণা করে, অথচ তারা কেবল নিজেদেরই প্রতারিত করছে কিন্তু তারা তা উপলব্ধি করতে পারে না। তাদের অন্তরে ব্যাধি রয়েছে, অতঃপর আল্লাহ তাদের ব্যাধি বাড়িয়ে দিয়েছেন; আর তাদের জন্য রয়েছে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি, কারণ তারা মিথ্যা বলত।} (২) ।
সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ মুয়ায বিন জাবাল (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে: (এমন কোনো ব্যক্তি নেই যে অন্তর থেকে সত্যতার সাথে এই সাক্ষ্য দেবে যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ তাঁর বান্দা ও রাসূল, আল্লাহ তাকে জাহান্নামের আগুনের জন্য হারাম করে দেবেন)। সুতরাং এই কালিমা পাঠকারীকে জাহান্নাম থেকে নাজাত দেওয়ার শর্ত করা হয়েছে যে, সে তা তার অন্তরের সত্যতার সাথে বলবে। তাই অন্তরের মিল ছাড়া কেবল মৌখিক উচ্চারণে কোনো লাভ হবে না।

‌‌৬- ইখলাস: আর তা হলো সঠিক নিয়তের মাধ্যমে আমলকে শিরকের সকল কলুষতা থেকে মুক্ত করা, এবং শাহাদাতদ্বয়ের পেছনে তার প্রভুর উদ্দেশ্য ছাড়া অন্য কোনো উদ্দেশ্য থাকবে না। সুতরাং ইখলাস বর্জনকারী 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ'-এর শর্তসমূহ পূর্ণ করেনি, যদিও সে অনুগত, সত্যবাদী ও নিশ্চিত বিশ্বাসী হয়।
মহান আল্লাহ বলেন: {জেনে রেখো, খাঁটি আনুগত্য আল্লাহরই প্রাপ্য} (৩) , এবং মহান আল্লাহ আরও বলেন: {তাদেরকে কেবল এ নির্দেশই দেওয়া হয়েছিল যে, তারা যেন আল্লাহর ইবাদত করে তাঁর প্রতি আনুগত্যে একনিষ্ঠ হয়ে হানিফ হিসেবে} (৪) । এবং সহীহ (বুখারী)-তে ইতবান বিন মালিক থেকে বর্ণিত...--------------------------------------------
(১) আল-আনকাবুত: ১-৩।
(২) আল-বাকারা: ৮-১০।
(৩) আয-যুমার: ৩।
(৪) আল-বায়্যিনাহ: ৫।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 95)