তারা সাক্ষ্য দেবে যে আল্লাহ ব্যতীত সত্য কোনো উপাস্য নেই এবং আমি আল্লাহর রাসূল, আর তারা সালাত কায়েম করবে ও যাকাত প্রদান করবে। যখন তারা এটি করবে, তখন তারা আমার থেকে তাদের রক্ত ও সম্পদ নিরাপদ করে নেবে, ইসলামের হকের পরিপন্থী বিষয় ছাড়া; আর তাদের হিসাব মহান আল্লাহর ওপর। হাদিসটি সহিহ গ্রন্থে রয়েছে। আর যদি এতে বরকতময় ও সুউচ্চ আল্লাহর এই বাণী ছাড়া আর কিছু নাও থাকত: "নিশ্চয়ই আল্লাহ মুমিনদের থেকে তাদের জান ও মাল ক্রয় করে নিয়েছেন এই বিনিময়ে যে, তাদের জন্য রয়েছে জান্নাত। তারা আল্লাহর পথে যুদ্ধ করে, ফলে তারা মারে ও মরে। এটি তাওরাত, ইঞ্জিল ও কুরআনে তাঁর দেওয়া এক সত্য প্রতিশ্রুতি। আর আল্লাহর চেয়ে অধিক প্রতিশ্রুতি পূরণকারী আর কে আছে? সুতরাং তোমরা তোমাদের এই কেনাবেচার মাধ্যমে আনন্দিত হও যা তোমরা তাঁর সাথে করেছ। আর এটিই হলো মহাসাফল্য।" (১) তবে এই আয়াতটিই অন্তরের পুনর্জাগরণ, নফসকে উদ্দীপ্ত ও উৎসাহিত করা এবং সেই লাভজনক বায়াতের দিকে ধাবিত করার জন্য যথেষ্ট হতো, যার কোনো তুলনা নেই এবং যার শ্রেষ্ঠত্বের বিশালতা পরিবেষ্টন করা সম্ভব নয়।
৩-নিশ্চয়ই তাওহীদুল উলুহিয়্যাহ হলো ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ সাক্ষ্যের অর্থ ও মর্মবস্তু; কারণ এর অর্থ হলো আল্লাহ ব্যতীত সত্য কোনো মাবুদ নেই। অতএব, ইলাহ হলেন তিনি যিনি মায়লুহ অর্থাৎ এমন মাবুদ যাঁর আনুগত্য করা হয়, যাঁর প্রতি বিনয় প্রদর্শন করা হয়, যাঁর প্রতি ভালোবাসা প্রকাশ করা হয় এবং যাঁর প্রতি আশা ও ভয় নিয়ে অন্তরসমূহ নিবিষ্ট থাকে (২),
এর দ্বারা স্পষ্ট হলো যে, এই সাক্ষ্যটি বিশ্বাস, কথা ও কাজের মাধ্যমে মহান আল্লাহর উলুহিয়্যাহর একত্বের দাবি রাখে এবং এর অর্থ হলো আল্লাহ ব্যতীত সত্য কোনো মাবুদ নেই। আর ‘লা’ (না-বোধক অব্যয়)-এর উহ্য খবর বা বিধেয়কে ‘মওজুদ’ (বিদ্যমান) ধরে নেওয়া...--------------------------------------------
(১) আত-তাওবাহ: ১১১।
(২) ‘লিসানুল আরব’ গ্রন্থে বলা হয়েছে: ইলাহ শব্দটি মহান আল্লাহর জন্য ব্যবহৃত হয়, আর তাঁকে ছাড়া যাকে উপাস্য হিসেবে গ্রহণ করা হয়, তাকে গ্রহণকারীর নিকট সে ইলাহ। তিনি আরও বলেন: আবুল হাইসাম বলেছেন: কেউ ততক্ষণ ইলাহ হতে পারে না যতক্ষণ না সে মাবুদ (উপাসিত) হয়, এবং যতক্ষণ না সে তার ইবাদতকারীর জন্য স্রষ্টা, রিযিকদাতা, ব্যবস্থাপক ও তার ওপর ক্ষমতাবান হয়। সুতরাং যে এমন নয় সে ইলাহ নয়—অর্থাৎ প্রকৃত অর্থে নয়, বরং গ্রহণকারীর নিকট সে ইলাহ যখন সে তার মধ্যে উল্লিখিত ইলাহের গুণাবলি আছে বলে বিশ্বাস করে অথচ সে তা থেকে মুক্ত, ফলে তার উলুহিয়্যাহ বা উপাস্য হওয়ার দাবি বাতিল—যদিও অন্যায়ভাবে তার ইবাদত করা হয়, বরং সে তো একজন সৃষ্টি ও বশীভূত দাস। তিনি বলেন: ইলাহ শব্দের মূল হলো ‘ওয়ালাহ’, অতঃপর ‘ওয়াও’ বর্ণটি ‘হামযা’ দ্বারা পরিবর্তিত হয়েছে যেমন তারা ‘উইশাহ’ কে ‘ইশাহ’ এবং ‘উজাহ’ —যা পর্দা অর্থে ব্যবহৃত—তাকে ‘ইজাহ’ বলে থাকে। ‘ওয়ালাহ’ এর অর্থ হলো সৃষ্টিজগত তাদের প্রয়োজনে তাঁর দিকে ব্যাকুল হয়ে ছোটে, তাদের ওপর আপতিত বিপদে তাঁর নিকট কাকুতি-মিনতি করে এবং প্রতিটি সমস্যায় তাঁর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করে, যেমনটি শিশু তার মায়ের দিকে ব্যাকুল হয়ে ছোটে। আর আরবরা সূর্যকে যখন পূজা করত তখন তাকে ‘ইলাহাহ’ নামকরণ করেছিল। লিসানুল আরবে আরও বলা হয়েছে: ‘আলাহা ইয়া’লাহু ইলা কাযা’ অর্থাৎ তার দিকে আশ্রয় নেওয়া; কারণ মহান আল্লাহই হলেন আশ্রয়স্থল যাঁর নিকট প্রতিটি বিষয়ে আশ্রয় নেওয়া হয়। তিনি আরও বলেন: ইবনু সীদাহ বলেছেন: ‘আল-ইলাহাহ’ ও ‘আল-উলুহিয়্যাহ’ অর্থ ইবাদত। তিনি আরও বলেন: ‘আত-তাআল্লুহ’ অর্থ সাধনা ও ইবাদত করা...