জুমুআ এবং অন্যান্য ক্ষেত্রে, এবং মিম্বারসমূহে প্রবীণ সাহাবীদের গালি দেওয়া এবং এ জাতীয় অন্যান্য বিষয়, যা তারা এর শরয়ি বৈধতার বিশ্বাসের ওপর ভিত্তি করে করেনি, বরং এক প্রকার অপব্যাখ্যা, নফসের চাহিদা এবং পার্থিব উদ্দেশ্যের বশবর্তী হয়ে করেছে।

‌‌২- বিষয়বস্তুর প্রেক্ষাপটে বিদআতের প্রকারভেদ:
‌‌ক- ইবাদতের ক্ষেত্রে বিদআত:
এটি দুই প্রকার:
১-এমন বিষয়ের মাধ্যমে ইবাদত করা যার মাধ্যমে ইবাদত করার কোনো অনুমতিই আল্লাহ তাআলা কোনোভাবেই দেননি। যেমন মূর্খ সূফীদের খেল-তামাশার সরঞ্জাম, নাচ, হাততালি, গান এবং বিভিন্ন প্রকার বাদ্যযন্ত্র ইত্যাদির মাধ্যমে ইবাদত করা, যাতে তারা সেই লোকদের কাজের সদৃশ হয়েছে যাদের সম্পর্কে আল্লাহ বলেছেন: {আর বাইতুল্লাহর নিকট তাদের সালাত শিস দেওয়া (১) এবং হাততালি দেওয়া (২) ব্যতীত আর কিছুই ছিল না} (৩)।
২-এমন বিষয়ের মাধ্যমে ইবাদত করা যা মূলগতভাবে শরীয়তসম্মত কিন্তু তা যথাস্থানে রাখা হয়নি। যেমন উদাহরণস্বরূপ মাথা খোলা রাখা; এটি ইহরাম অবস্থায় একটি শরীয়তসম্মত ইবাদত, কিন্তু যখন ইহরাম অবস্থায় নেই এমন কেউ ইবাদতের নিয়তে সিয়ামে, সালাতে বা অন্য কোনো ক্ষেত্রে তা করে, তখন সেটি একটি নিষিদ্ধ বিদআত হিসেবে গণ্য হয়।
সহীহ গ্রন্থে ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একদা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খুতবা দিচ্ছিলেন, এমতাবস্থায় তিনি একজন লোককে দাঁড়িয়ে থাকতে দেখে তার সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন। তারা বলল: এ হলো আবু ইসরাঈল; সে মানত করেছে যে সে দাঁড়িয়ে থাকবে, বসবে না, ছায়ায় যাবে না, কথা বলবে না এবং সিয়াম পালন করবে। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: (তাকে আদেশ দাও যেন সে কথা বলে, ছায়ায় যায়, বসে এবং তার সিয়াম পূর্ণ করে)। সুতরাং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে সিয়াম পূর্ণ করার আদেশ দিলেন যা একটি শরীয়তসম্মত ইবাদত এবং তা যথাস্থানে রাখা হয়েছে; আর তার দাঁড়িয়ে থাকা ও নীরব থাকাকে বাতিল করে দিলেন কারণ যদিও তা কোনো কোনো অবস্থায় ইবাদত হয় কিন্তু এটি তার স্থান নয়। আর তাকে ছায়ায় যাওয়ার নির্দেশ দিলেন কারণ ছায়া বর্জন করা শরীয়তসম্মত কোনো ইবাদত নয়।
আর যে

‌‌ইবাদতের মধ্যে বিদআত সংঘটিত হয়েছে তার বিধান সম্পর্কে: তাও দুই প্রকার:
-ইবাদতে সংঘটিত বিদআতটি কখনো তা বাতিল করে দেয়, যেমন কেউ চার রাকাত বিশিষ্ট সালাত পাঁচ রাকাত পড়ল।--------------------------------------------
(১) আল-মুকা: শিস দেওয়া।
(২) আত-তাসদিয়াহ: হাততালি দেওয়া। আয়াতের তাফসীরের জন্য ইবনে কাসীর দেখুন।
(৩) আল-আনফাল: ৩৫।