চতুর্থ পরিচ্ছেদ
বিদআতের অর্থ, সকল বিদআত প্রত্যাখ্যাত হওয়ার বর্ণনা এবং বিদআতের প্রকারভেদ প্রসঙ্গে
‌প্রথমত: বিদআতের অর্থ এবং সকল বিদআত প্রত্যাখ্যাত হওয়া প্রসঙ্গে:
বিদআতের অর্থ হলো: এমন বিষয়কে শরীয়ত হিসেবে সাব্যস্ত করা যার অনুমতি আল্লাহ দেননি এবং যার ওপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ও তাঁর সাহাবীগণের কোনো আদর্শ ছিল না।
-আল্লাহ তাআলা বলেন: {নাকি তাদের এমন কিছু শরীক আছে যারা তাদের জন্য দ্বীনের এমন বিধান দিয়েছে যার অনুমতি আল্লাহ দেননি?} (১) ।
-আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: {তারা আল্লাহকে বাদ দিয়ে তাদের আলেম ও দরবেশদের রবে পরিণত করে নিয়েছে} (২) ।
-সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ উম্মুল মুমিনীন আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত হাদিসে রয়েছে, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: (যে ব্যক্তি আমাদের এই (দ্বীনের) বিষয়ে এমন নতুন কিছুর উদ্ভাবন করল যা এর অন্তর্ভুক্ত নয়...--------------------------------------------
(১) আশ-শুরা: ১২।
(২) আত-তাওবাহ: ৩১। এটি জেনে রাখা আবশ্যক যে, ইবাদতের তাওহীদ ততক্ষণ পর্যন্ত পূর্ণ হবে না যতক্ষণ আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো জন্য বিধান প্রদান, হালাল বা হারাম করার অধিকারের স্বীকৃতি দেওয়া হবে অথবা এমন অধিকার দাবি করা হবে। যেমনটি বাইহাকীর সুনানে বর্ণিত হয়েছে যে, আদী ইবনে হাতিম (রাযিয়াল্লাহু আনহু) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে আসলেন—যিনি ইসলামের পূর্বে খ্রিষ্টধর্মাবলম্বী ছিলেন—অতঃপর যখন তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এই আয়াত পাঠ করতে শুনলেন {তারা তাদের আলেমদের...}—তখন তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! তারা তো তাদের ইবাদত করত না। তখন তিনি (রাসূল) বললেন: (হ্যাঁ, অবশ্যই। তারা তাদের জন্য হালালকে হারাম করে দিত এবং হারামকে হালাল করে দিত, আর তারা তাদের অনুসরণ করত। এটাই ছিল তাদের ইবাদত।) তিরমিযীর একটি বর্ণনায় রয়েছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই আয়াতের ব্যাখ্যায় বলেন: (শোনো, তারা তাদের ইবাদত করত না, কিন্তু তারা (আলেমরা) যখন তাদের জন্য কোনো কিছু হালাল করত তখন তারা সেটাকে হালাল মনে করত, আর যখন তারা তাদের জন্য কোনো কিছু হারাম করত তখন তারা সেটাকে হারাম মনে করত।) হাদিসটিকে আলবানী হাসান বলেছেন, দেখুন: গায়াতুল মারাম ফী তাখরীজি আহাদিসিল হালাল ওয়াল হারাম, পৃষ্ঠা: ১৯, ২০।