নিশ্চয়ই যখন আমি কোনো গর্হিত কাজ দেখি … তখন আমি আগুন প্রজ্বলিত করি এবং কাম্বারকে ডাকি (১)
হাফিজ ইবনে হাজার বলেন: এর সনদ সহীহ (২) ।
২-তাদের মধ্যে এমন একদল রয়েছে যারা বিশ্বাস করে যে আলী ব্যতীত কোনো উপাস্য নেই, তারা হলো নুসায়রিয়া; যাদের কবি—আল্লাহ তাকে লাঞ্ছিত করুন—বলে:

আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে হায়দারা (৩) … প্রশস্ত বাহু (৪) ও বৃহৎ উদরবিশিষ্ট (৫) সত্তা ছাড়া কোনো উপাস্য নেই
এবং তাঁর কাছে পৌঁছানোর কোনো পথ নেই … সত্যবাদী ও বিশ্বস্ত মুহাম্মদ ছাড়া
এবং তাঁর জন্য কোনো পর্দা নেই … শক্তিশালী ও সুদৃঢ় সালমান ছাড়া

৩- তাদের মধ্যে এমন কেউ আছে যারা তাঁর (আলীর) ব্যাপারে নবুওয়াতের দাবি করে এবং মনে করে যে জিবরীল খিয়ানত করেছেন, ফলে তিনি তা মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট নিয়ে অবতরণ করেছেন।
৪-তাদের মধ্যে এমন কেউ আছে যারা তাঁর ব্যাপারে নিষ্পাপ হওয়ার (মাসুম) দাবি করে এবং আবু বকর, উমর ও উসমানের খিলাফতকে বাতিল মনে করে। তারা তালহা, জুবায়ের ও আয়েশাকে গালিগালাজ করে এবং তাঁর প্রতি সেই অপবাদ আরোপ করে যা ইবনে সালুল করেছিল; আল্লাহ তাদেরকে লাঞ্ছিত করুন।
৫-তাদের মধ্যে এমন কেউ আছে যারা দাবি করে যে, তাঁকে আকাশে উঠিয়ে নেওয়া হয়েছে যেমন ঈসাকে উঠিয়ে নেওয়া হয়েছিল এবং তিনি অচিরেই পুনরায় অবতরণ করবেন যেমন ঈসা (আলাইহিস সালাম) অবতরণ করবেন। তারাই হলো প্রত্যাবর্তনবাদী (আসহাবুর রাজআহ)।--------------------------------------------
(১) একজন ব্যক্তির নাম। এর শব্দবিন্যাস লিসানুল আরব, পৃষ্ঠা: ৩৭৪৭ থেকে।
(২) হাফিজ ফাতহুল বারীর ১২তম খণ্ড, ২৮২ পৃষ্ঠায় বলেছেন: এর সনদ হাসান। (ম)।
(৩) লিসানুল আরবে বলা হয়েছে: হায়দারা মানে সিংহ। তিনি আরও বলেছেন: হায়দারা ও আসাদ দুটি নাম। ইবনুল আরাবি বলেন: হায়দারা সিংহের মধ্যে সেরূপ যেমন মানুষের মধ্যে রাজা। আবু আব্বাস আলীর প্রতি আরোপিত পঙক্তিতে বলেন: (আমি সেই যার নাম আমার মা রেখেছেন হায়দারা) অর্থাৎ: তাঁর ঘাড়ের স্থূলতা এবং বাহুর শক্তির কারণে; আর এখান থেকেই 'গুলামুন হাদির' (সুঠাম বালক) বলা হয় যখন কেউ সুঠাম দেহের ও প্রবল শক্তিশালী হয়। আবার বলা হয়েছে: (আমি সেই যার নাম আমার মা রেখেছেন হায়দারা) কথাটি দ্বারা তিনি বুঝিয়েছেন যে তাঁর মা তাঁর নাম রেখেছিলেন সিংহ (আসাদ), কারণ তাঁর মা তাঁর নাম হায়দারা রাখেননি বরং তাঁর পিতার নামানুসারে আসাদ রেখেছিলেন, কারণ তিনি ছিলেন ফাতেমা বিনতে আসাদ। দেখুন: লিসানুল আরব, পৃষ্ঠা ৮০৩, ৮০৪।
(৪) অধিকতর বিশুদ্ধ। আল-কামূসুল মুহীত, আল-ফিরোজাবাদী, ৩য় খণ্ড, পৃষ্ঠা ২৩।
(৫) বলা হয়: সে 'বাতীন' যখন তার পেট বড় হয়। দেখুন: লিসানুল আরব, পৃষ্ঠা ৩০৩।