যারা তাদের এই ভ্রান্ত মতাদর্শ অনুসরণ করে এবং তাদের এই ব্যর্থ পথ অবলম্বন করে, তাদের প্রত্যেকের জন্য এবং মুমিনদেরকে তারা যে সব পাপের কারণে কাফের সাব্যস্ত করে, তা আসলে বিভিন্ন দিক থেকে তাদের নিজেদেরকেই কাফের সাব্যস্ত করা, অথচ তারা তা উপলব্ধি করে না।
-তন্মধ্যে একটি হলো, কোনো মুমিনকে কাফের সাব্যস্ত করা—যদি সে তেমন না হয়—তবে যে ব্যক্তি তা করেছে সেই কাফের হয়ে যায়, যেমনটি হাদিসে এসেছে: (যে কোনো ব্যক্তি তার ভাইকে বলল, 'হে কাফের', তবে তাদের দুজনের একজনের ওপর এটি অবশ্যই বর্তাবে; যদি সে তেমনই হয় যেমনটি সে বলেছে (তবে তো ভালো), অন্যথায় তা তার ওপরই ফিরে আসবে।) (১) ।
-আর তন্মধ্যে এটিও রয়েছে যে, অন্যতম কবীরা গুনাহ—যেগুলোর কারণে তারা মুমিনদের কাফের সাব্যস্ত করে—তা হলো এমন প্রাণ হত্যা করা যা আল্লাহ হারাম করেছেন সঙ্গত কারণ ব্যতীত। অথচ তারা এ কাজে সবচেয়ে অগ্রগামী, তারা ঈমানদারদের হত্যা করে আর মূর্তিপূজারীদের ছেড়ে দেয়।
-আর তন্মধ্যে এটিও রয়েছে যে, মুমিন ব্যক্তি গুনাহ করলেও সেটিকে হালাল মনে করে না, বরং সে নফসের তাড়নায় বা শয়তানের প্ররোচনায় তাতে লিপ্ত হয়, অথচ সে তার হারামের ব্যাপারে এবং তার কৃতকর্মের জন্য নির্ধারিত শরয়ি হদ বা দণ্ডের ব্যাপারে স্বীকৃতি দেয়। কিন্তু তারা এমন প্রাণ হত্যা করে যা আল্লাহ হারাম করেছেন সঙ্গত কারণ ব্যতীত এবং এমন সম্পদ গ্রহণ করে যা আল্লাহ হারাম করেছেন সঙ্গত কারণ ব্যতীত এবং তারা কদর্য কাজগুলো করে সেগুলোকে হালাল মনে করে। আর যে ব্যক্তি কবীরা গুনাহকে হালাল মনে করে তাতে লিপ্ত হয়, সে সেই ব্যক্তির তুলনায় কুফুরির অধিক নিকটবর্তী যে ব্যক্তি তা হারাম মনে করে তাতে লিপ্ত হয়; কেননা এটি কিতাব এবং মহান আল্লাহ তাঁর রাসূলদের (আলাইহিমুস সালাম) যা দিয়ে পাঠিয়েছেন তাকে অস্বীকার করার নামান্তর। আর সাহাবায়ে কেরাম নাহরাওয়ানের অধিবাসীদের (২) কাফের সাব্যস্ত করা থেকে বিরত ছিলেন কেবল একারণেই যে, তারা ভুল ব্যাখ্যা (তাবিল) করত, তাই তাঁরা তাদের বিদ্রোহী হিসেবে গণ্য করেছিলেন।
সহিহ (গ্রন্থ)-এ জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জনৈক ব্যক্তি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এলেন ---------------------------------------------
(১) মুসলিম ঈমান অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন, অনুচ্ছেদ: যে ব্যক্তি তার মুসলিম ভাইকে 'হে কাফের' বলে তার ঈমানের অবস্থা বর্ণনা। এটি তাঁর শব্দাবলি এবং বুখারি আদব অধ্যায়ে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, অনুচ্ছেদ: যে ব্যক্তি কোনো ব্যাখ্যা ব্যতীত তার ভাইকে কাফের সাব্যস্ত করে তবে সে তেমনই। দেখুন: শারহু নববী খণ্ড ২ পৃষ্ঠা ৪৯, আল-ফাতহ খণ্ড ১০ পৃষ্ঠা ৫৩১।
(২) এটি সেই স্থান যেখানে খারেজিরা একত্রিত হয়েছিল এবং সেখানে চূড়ান্ত যুদ্ধ সংঘটিত হয়েছিল, এবং তারা চরমভাবে পরাজিত হয়েছিল। দেখুন: আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া (৭/২৯৭-৩০০)।