খ- তাঁর মুসহাফসমূহ লিখন এবং একটি মুসহাফের ওপর মানুষকে ঐক্যবদ্ধ করা:
যখন তিনি (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাঁর খিলাফতকালে কুরআনের ব্যাপারে মতভেদ ও বিবাদের আশঙ্কা করলেন, তখন তিনি মানুষকে একটি মাত্র পাঠরীতির ওপর ঐক্যবদ্ধ করেন এবং সেই সর্বশেষ পাঠরীতির ওপর ভিত্তি করে মুসহাফ লিপিবদ্ধ করেন, যা জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জীবনের শেষ বছরে তাঁর সাথে পুনরাবৃত্তি করেছিলেন।
এর কারণ ছিল এই যে, হুযাইফা ইবনুল ইয়ামান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) এক যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন যেখানে শাম বা সিরিয়াবাসীদের এক বিশাল জনসমষ্টি সমবেত হয়েছিল, যারা মিকদাদ ইবনুল আসওয়াদ ও আবু দারদা (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পাঠরীতি অনুযায়ী কুরআন পাঠ করত। আর সেখানে ইরাকবাসীদের একটি দল ছিল যারা আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ ও আবু মুসা (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পাঠরীতি অনুযায়ী পাঠ করত। এমতাবস্থায় যারা সাত হরফের ওপর কুরআন পাঠের বৈধতা সম্পর্কে অবগত ছিল না, তারা তাদের নিজস্ব পাঠরীতিকে অন্যের পাঠরীতির ওপর শ্রেষ্ঠত্ব দিতে শুরু করল এবং সম্ভবত একে অপরকে ভুল প্রতিপন্ন করতে লাগল কিংবা কাফির আখ্যা দিতে লাগল। এর ফলে মানুষের মধ্যে তীব্র মতভেদ ও কুরুচিপূর্ণ কথার বিস্তার ঘটল। তখন হুযাইফা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) সওয়ার হয়ে উসমানের (রাদিয়াল্লাহু আনহু) নিকট আসলেন এবং বললেন: "হে আমিরুল মুমিনিন! ইয়াহুদি ও খ্রিস্টানরা যেমন তাদের কিতাব নিয়ে মতভেদ করেছিল, এই উম্মত তাদের কিতাব নিয়ে তেমন মতভেদে লিপ্ত হওয়ার আগেই তাদের রক্ষা করুন।" তিনি মানুষের পাঠরীতির মধ্যে যে মতভেদ দেখেছিলেন তা তাঁর কাছে বর্ণনা করলেন। তখন তিনি (উসমান) সাহাবীদের সমবেত করলেন এবং এ বিষয়ে তাদের সাথে পরামর্শ করলেন। তিনি সিদ্ধান্ত নিলেন যে, একটি মাত্র হরফের ভিত্তিতে মুসহাফ লিপিবদ্ধ করবেন এবং অন্যান্য অঞ্চলের মানুষকেও কেবল এর মাধ্যমেই পাঠ করার ওপর ঐক্যবদ্ধ করবেন, যাতে বিবাদ বন্ধ করা এবং মতভেদ দূর করার কল্যাণ সাধিত হয়। অতঃপর তিনি সেই সহিফাগুলো আনিয়ে পাঠালেন যা (আবু বকর) যায়েদ ইবনে সাবিতকে (রাদিয়াল্লাহু আনহু) সংগ্রহ করার নির্দেশ দিয়েছিলেন। সেই সংগৃহীত কপিগুলো সিদ্দিকের (রাদিয়াল্লাহু আনহু) জীবদ্দশায় তাঁর কাছে ছিল, এরপর উমরের (রাদিয়াল্লাহু আনহু) কাছে ছিল এবং তিনি যখন ইন্তেকাল করেন তখন তা উম্মুল মুমিনিন হাফসা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর নিকট ছিল। উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) সেগুলো আনিয়ে নিলেন এবং আনসারি যায়েদ ইবনে সাবিতকে তা লিপিবদ্ধ করার আদেশ দিলেন। আর তাঁর জন্য আবদুল্লাহ ইবনুল জুবাইর আল-আসাদি ও আবদুর রহমান ইবনুল হারিস ইবনে হিশাম আল-মাখজুমির উপস্থিতিতে সাইদ ইবনুল আস আল-উমাবিকে শ্রুতিলিপি দেওয়ার নির্দেশ দিলেন। তিনি তাদের আদেশ দিলেন যে, তারা কোনো বিষয়ে মতভেদ করলে যেন তা কুরাইশদের ভাষায় লিপিবদ্ধ করে। অতঃপর শামের অধিবাসীদের জন্য একটি মুসহাফ, মিশরের অধিবাসীদের জন্য আরেকটি, একইভাবে ইয়েমেনের জন্য একটি মুসহাফ লেখা হলো এবং মদিনায় একটি মুসহাফ সংরক্ষণ করা হলো। এই মুসহাফগুলোকে 'আল-আইম্মাহ' (আদর্শ মুসহাফসমূহ) বলা হয়। এরপর তিনি মানুষের নিকট থাকা অবশিষ্ট মুসহাফগুলো, যা তাঁর লিপিবদ্ধকৃত কপির পরিপন্থী ছিল, তা পুড়িয়ে ফেলার নির্দেশ দিলেন যাতে এর কারণে কোনো মতভেদ সৃষ্টি না হয়।