-ولمسلم عن عاصم عن عبد الله بن سَرجِس قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَأَكَلْتُ مَعَهُ خُبْزًا وَلَحْمًا أَوْ قَالَ ثَرِيدًا. قَالَ: فَقُلْتُ لَهُ: أستَغْفَرَ لَكَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم؟ قَالَ: نَعَمْ وَلَكَ، ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ: {وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ} (1) . قَالَ: ثُمَّ دُرْتُ خَلْفَهُ فَنَظَرْتُ إِلَى خَاتَمِ النبوة بين كتفيه عند نَاغِضِ (2) كَتِفِهِ الْيُسْرَى جُمْعاً (3) عَلَيْهِ خِيلان (4) كَأَمْثَالِ الثآليل (5) .
-وَرَوَى الْإِمَامُ أَحْمَدُ عَنْ أَبِي رِمْثَةَ التَّيْمِيِّ أنه خرج مع أبيه حتى أَتَيَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فرأيا على كتفه مثل التفاحة، فقال أبوه: إني طيب، أَفَلَا أَطُبُّهَا لَكَ؟ قَالَ: (طَبِيبُهَا الَّذِي خَلَقَهَا) (6) .
-وللإمام أحمد عن غياث البكري أنه سأل أبا سعيد الخدري رضي الله عنه عَنْ خَاتَمِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الَّذِي كَانَ بَيْنَ كَتِفَيْهِ فَقَالَ بِأُصْبُعِهِ السَّبَّابَةِ: هَكَذَا لَحْمٌ نَاشِزٌ بَيْنَ كَتِفَيْهِ صلى الله عليه وسلم (7) .--------------------------------------------
(1) محمد صلى الله عليه وسلم: 19.
(2) قال الجمهور: الناغض أعلى الكتف، وقيل هو العظم الرقيق الذي على طرفه، وقيل ما يظهر منه عند التحرك. صحيح مسلم بشرح النووي ج15 ص98.
(3) معناه أنه كجمع الكف وهو صورته بعد أن تجمع الأصابع وتضمها. صحيح مسلم بشرح النووي ج15 ص98، 99.
(4) جمع خال وهو نقطة تضرب إلى السواد تسمى شامة. مختصر الشمائل ص33.
(5) جمع ثؤلول وهو خراج صغير كالحصمة يظهر على الجسد له نتوء واستدارة. [المصدر] السابق.
(6) قال في الفتح الرباني في الشرح: الحديث صحيح، وروى من عدة طرق (22/13) ، وفي صحيح سنن الترمذي 2862 ج3 ص191 من حديث أبي موسى الأشعري رضي الله عنه (وإني أعرفه صلى الله عليه وسلم بخاتم النبوة أسفل من غضروف كتفه مثل التفاحة) .
(7) حسنه الألباني في مختصر الشمائل عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ رضي الله عنه ص33. قال النووي: وجاء في صحيح اليخاري: كانت بضعة ناشزة - أي مرتفعة - على جسده. وقال أيضاً: قال القاضي: وهذه الروايات متقاربة متفقة على أنها شاخص في حسده قدر بيضة الحمامة وهو نحو بيضة الحجلة وأما رواية جمع الكف وناشز فظاهرها المخالفة فتؤول على وفق الروايات الكثيرة ويكون معناه على هيئة جمع الكف لكنه أصغر منه قدر البيضة الحمامة. صحيح مسلم بشرح النووي ج15 ص98، 99 وكذا يمكن أن يقال مثل ذلك في الرواية التي فيها (مثل التفاحة) والله أعلم.
-وَرَوَى الْإِمَامُ أَحْمَدُ عَنْ أَبِي رِمْثَةَ التَّيْمِيِّ أنه خرج مع أبيه حتى أَتَيَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فرأيا على كتفه مثل التفاحة، فقال أبوه: إني طيب، أَفَلَا أَطُبُّهَا لَكَ؟ قَالَ: (طَبِيبُهَا الَّذِي خَلَقَهَا) (6) .
-وللإمام أحمد عن غياث البكري أنه سأل أبا سعيد الخدري رضي الله عنه عَنْ خَاتَمِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الَّذِي كَانَ بَيْنَ كَتِفَيْهِ فَقَالَ بِأُصْبُعِهِ السَّبَّابَةِ: هَكَذَا لَحْمٌ نَاشِزٌ بَيْنَ كَتِفَيْهِ صلى الله عليه وسلم (7) .--------------------------------------------
(1) محمد صلى الله عليه وسلم: 19.
(2) قال الجمهور: الناغض أعلى الكتف، وقيل هو العظم الرقيق الذي على طرفه، وقيل ما يظهر منه عند التحرك. صحيح مسلم بشرح النووي ج15 ص98.
(3) معناه أنه كجمع الكف وهو صورته بعد أن تجمع الأصابع وتضمها. صحيح مسلم بشرح النووي ج15 ص98، 99.
(4) جمع خال وهو نقطة تضرب إلى السواد تسمى شامة. مختصر الشمائل ص33.
(5) جمع ثؤلول وهو خراج صغير كالحصمة يظهر على الجسد له نتوء واستدارة. [المصدر] السابق.
(6) قال في الفتح الرباني في الشرح: الحديث صحيح، وروى من عدة طرق (22/13) ، وفي صحيح سنن الترمذي 2862 ج3 ص191 من حديث أبي موسى الأشعري رضي الله عنه (وإني أعرفه صلى الله عليه وسلم بخاتم النبوة أسفل من غضروف كتفه مثل التفاحة) .
(7) حسنه الألباني في مختصر الشمائل عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ رضي الله عنه ص33. قال النووي: وجاء في صحيح اليخاري: كانت بضعة ناشزة - أي مرتفعة - على جسده. وقال أيضاً: قال القاضي: وهذه الروايات متقاربة متفقة على أنها شاخص في حسده قدر بيضة الحمامة وهو نحو بيضة الحجلة وأما رواية جمع الكف وناشز فظاهرها المخالفة فتؤول على وفق الروايات الكثيرة ويكون معناه على هيئة جمع الكف لكنه أصغر منه قدر البيضة الحمامة. صحيح مسلم بشرح النووي ج15 ص98، 99 وكذا يمكن أن يقال مثل ذلك في الرواية التي فيها (مثل التفاحة) والله أعلم.
-ইমাম মুসলিম আসেম থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে সারজিস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি এবং তাঁর সাথে রুটি ও গোশত খেয়েছি—অথবা তিনি বলেছিলেন সারিদ। তিনি বলেন: আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি আপনার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, এবং তোমার জন্যও। তারপর তিনি এই আয়াতটি পাঠ করলেন: {তোমার নিজের অপরাধের জন্য এবং মুমিন নর-নারীদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করো} (১)। তিনি বললেন: এরপর আমি তাঁর পেছনে গেলাম এবং তাঁর দুই কাঁধের মাঝে বাম কাঁধের উপরিভাগের হাড়ের কাছে নবুওয়তের মোহরটি দেখলাম, যা মুষ্টিবদ্ধ হাতের মতো ছিল এবং তার ওপর আঁচিলের মতো তিল ছিল।
-ইমাম আহমাদ আবু রিমসা আত-তাইমি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি তাঁর পিতার সাথে বের হলেন এবং তাঁরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আসলেন। তাঁরা তাঁর কাঁধের ওপর আপেলের মতো একটি চিহ্ন দেখতে পেলেন। তখন তাঁর পিতা বললেন: আমি একজন চিকিৎসক, আমি কি আপনার জন্য এর চিকিৎসা করব? তিনি বললেন: (এর চিকিৎসক হলেন তিনি, যিনি এটি সৃষ্টি করেছেন) (৬)।
-ইমাম আহমাদ গিয়াস আল-বাকরি থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরি (রা.)-কে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দুই কাঁধের মাঝে থাকা নবুওয়তের মোহর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। তখন তিনি তাঁর তর্জনী আঙুল দিয়ে ইশারা করে বললেন: এভাবে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দুই কাঁধের মাঝে একটি উঁচু গোশতের টুকরো ছিল (৭)।--------------------------------------------
(১) মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম: ১৯।
(২) জমহুর বা অধিকাংশ আলিম বলেন: নাগিদ হলো কাঁধের উপরিভাগ। কেউ কেউ বলেছেন এটি কাঁধের প্রান্তের পাতলা হাড়। আবার কেউ বলেছেন নড়াচড়ার সময় যা দৃশ্যমান হয়। সহীহ মুসলিম বিশারহিন নববী, খণ্ড ১৫, পৃষ্ঠা ৯৮।
(৩) এর অর্থ হলো এটি হাতের মুষ্টির মতো, যা আঙুলগুলো একত্রিত করে মুষ্টিবদ্ধ করার পর যে রূপ ধারণ করে। সহীহ মুসলিম বিশারহিন নববী, খণ্ড ১৫, পৃষ্ঠা ৯৮, ৯৯।
(৪) এটি 'খাল'-এর বহুবচন, যা কালো রঙের ছোট দাগ যাকে তিল বলা হয়। মুখতাসারুশ শামায়িল, পৃষ্ঠা ৩৩।
(৫) এটি 'সু’লুল'-এর বহুবচন, যা শরীরের ওপর দানার মতো উঁচু ও গোলাকার এক প্রকার ছোট ফোড়া বা আঁচিল। [পূর্বোক্ত উৎস]।
(৬) আল-ফাতহুর রব্বানি শরহে বলা হয়েছে: হাদিসটি সহীহ এবং এটি একাধিক সূত্রে বর্ণিত হয়েছে (২২/১৩)। সহীহ সুনানে তিরমিযী, ২৮৬২, খণ্ড ৩, পৃষ্ঠা ১৯১-এ আবু মুসা আল-আশআরি (রা.)-এর হাদিসে এসেছে (আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর কাঁধের তরুণাস্থির নিচে আপেলের মতো নবুওয়তের মোহর দেখে চিনেছিলাম)।
(৭) আলবানী এটিকে মুখতাসারুশ শামায়িল-এ আবু নাদরা থেকে আবু সাঈদ (রা.)-এর বর্ণনায় হাসান বলেছেন, পৃষ্ঠা ৩৩। ইমাম নববী বলেন: সহীহ বুখারীতে এসেছে—এটি তাঁর শরীরে একটি উঁচু গোশতের টুকরো ছিল। তিনি আরও বলেন: কাজী ইয়াজ বলেছেন—এই বর্ণনাগুলো কাছাকাছি এবং সবগুলি একমত যে এটি তাঁর শরীরে কবুতরের ডিমের সমান বা তিতির পাখির ডিমের সমান একটি উঁচু অংশ ছিল। আর 'মুষ্টিবদ্ধ হাত' বা 'উঁচু গোশত' সম্পর্কিত বর্ণনাগুলো বাহ্যিকভাবে কিছুটা ভিন্ন মনে হলেও সেগুলোকে অধিকতর প্রচলিত বর্ণনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণভাবে ব্যাখ্যা করতে হবে। এর অর্থ হতে পারে এটি মুষ্টিবদ্ধ হাতের আকৃতির মতো ছিল কিন্তু আকারে কবুতরের ডিমের সমান ছোট ছিল। সহীহ মুসলিম বিশারহিন নববী, খণ্ড ১৫, পৃষ্ঠা ৯৮, ৯৯। একইভাবে 'আপেলের মতো' বর্ণনার ক্ষেত্রেও এমন ব্যাখ্যা দেওয়া যেতে পারে। আল্লাহই ভালো জানেন।
-ইমাম আহমাদ আবু রিমসা আত-তাইমি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি তাঁর পিতার সাথে বের হলেন এবং তাঁরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আসলেন। তাঁরা তাঁর কাঁধের ওপর আপেলের মতো একটি চিহ্ন দেখতে পেলেন। তখন তাঁর পিতা বললেন: আমি একজন চিকিৎসক, আমি কি আপনার জন্য এর চিকিৎসা করব? তিনি বললেন: (এর চিকিৎসক হলেন তিনি, যিনি এটি সৃষ্টি করেছেন) (৬)।
-ইমাম আহমাদ গিয়াস আল-বাকরি থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরি (রা.)-কে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দুই কাঁধের মাঝে থাকা নবুওয়তের মোহর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। তখন তিনি তাঁর তর্জনী আঙুল দিয়ে ইশারা করে বললেন: এভাবে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দুই কাঁধের মাঝে একটি উঁচু গোশতের টুকরো ছিল (৭)।--------------------------------------------
(১) মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম: ১৯।
(২) জমহুর বা অধিকাংশ আলিম বলেন: নাগিদ হলো কাঁধের উপরিভাগ। কেউ কেউ বলেছেন এটি কাঁধের প্রান্তের পাতলা হাড়। আবার কেউ বলেছেন নড়াচড়ার সময় যা দৃশ্যমান হয়। সহীহ মুসলিম বিশারহিন নববী, খণ্ড ১৫, পৃষ্ঠা ৯৮।
(৩) এর অর্থ হলো এটি হাতের মুষ্টির মতো, যা আঙুলগুলো একত্রিত করে মুষ্টিবদ্ধ করার পর যে রূপ ধারণ করে। সহীহ মুসলিম বিশারহিন নববী, খণ্ড ১৫, পৃষ্ঠা ৯৮, ৯৯।
(৪) এটি 'খাল'-এর বহুবচন, যা কালো রঙের ছোট দাগ যাকে তিল বলা হয়। মুখতাসারুশ শামায়িল, পৃষ্ঠা ৩৩।
(৫) এটি 'সু’লুল'-এর বহুবচন, যা শরীরের ওপর দানার মতো উঁচু ও গোলাকার এক প্রকার ছোট ফোড়া বা আঁচিল। [পূর্বোক্ত উৎস]।
(৬) আল-ফাতহুর রব্বানি শরহে বলা হয়েছে: হাদিসটি সহীহ এবং এটি একাধিক সূত্রে বর্ণিত হয়েছে (২২/১৩)। সহীহ সুনানে তিরমিযী, ২৮৬২, খণ্ড ৩, পৃষ্ঠা ১৯১-এ আবু মুসা আল-আশআরি (রা.)-এর হাদিসে এসেছে (আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর কাঁধের তরুণাস্থির নিচে আপেলের মতো নবুওয়তের মোহর দেখে চিনেছিলাম)।
(৭) আলবানী এটিকে মুখতাসারুশ শামায়িল-এ আবু নাদরা থেকে আবু সাঈদ (রা.)-এর বর্ণনায় হাসান বলেছেন, পৃষ্ঠা ৩৩। ইমাম নববী বলেন: সহীহ বুখারীতে এসেছে—এটি তাঁর শরীরে একটি উঁচু গোশতের টুকরো ছিল। তিনি আরও বলেন: কাজী ইয়াজ বলেছেন—এই বর্ণনাগুলো কাছাকাছি এবং সবগুলি একমত যে এটি তাঁর শরীরে কবুতরের ডিমের সমান বা তিতির পাখির ডিমের সমান একটি উঁচু অংশ ছিল। আর 'মুষ্টিবদ্ধ হাত' বা 'উঁচু গোশত' সম্পর্কিত বর্ণনাগুলো বাহ্যিকভাবে কিছুটা ভিন্ন মনে হলেও সেগুলোকে অধিকতর প্রচলিত বর্ণনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণভাবে ব্যাখ্যা করতে হবে। এর অর্থ হতে পারে এটি মুষ্টিবদ্ধ হাতের আকৃতির মতো ছিল কিন্তু আকারে কবুতরের ডিমের সমান ছোট ছিল। সহীহ মুসলিম বিশারহিন নববী, খণ্ড ১৫, পৃষ্ঠা ৯৮, ৯৯। একইভাবে 'আপেলের মতো' বর্ণনার ক্ষেত্রেও এমন ব্যাখ্যা দেওয়া যেতে পারে। আল্লাহই ভালো জানেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 362)