بِقَارِئٍ. فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي الثَّالِثَةَ، ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَقَالَ: {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ * خَلَقَ الْإِنْسَانَ من علق * اقرأ وربك الأكرم} (1) فَرَجَعَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَرْجُفُ فُؤَادُهُ، فَدَخَلَ عَلَى خَدِيجَةَ بِنْتِ خويلد فقال: (زملوني، وملوني) . فزملوه حتى ذهب عنه الورع، فقال لخديجة وأخبرها بالخبر: (لَقَدْ خَشِيتُ عَلَى نَفْسِي) . فَقَالَتْ خَدِيجَةُ: كَلَّا والله لا يُخْزِيكَ اللَّهُ أَبَدًا، إِنَّكَ لَتَصِلُ الرَّحِمَ، وَتَحْمِلُ الكَلّ (2) ، وَتَكْسِبُ الْمَعْدُومَ، وَتَقْرِي الضَّيْفَ، وَتُعِينُ عَلَى نَوَائِبِ الْحَقِّ. فَانْطَلَقَتْ بِهِ خَدِيجَةُ حَتَّى أَتَتْ به ورقة ابن نَوْفَلِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى -ابْنَ عم خديجة رضي الله عنها وكان امرءاً قَدْ تَنَصَّرَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَكَانَ يَكْتُبُ الْكِتَابَ العبراني، فيكتب الْإِنْجِيلِ بِالْعِبْرَانِيَّةِ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَكْتُبَ، وَكَانَ شَيْخًا كَبِيرًا قَدْ عَمِيَ.
فَقَالَتْ لَهُ خَدِيجَةُ: يَا ابْنَ عَمِّ اسْمَعْ مِنِ ابْنِ أَخِيكَ، فَقَالَ لَهُ وَرَقَةُ: يَا ابْنَ أَخِي مَاذَا تَرَى؟ فَأَخْبَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَبَرَ مَا رَأَى. فَقَالَ لَهُ وَرَقَةُ: هَذَا النَّامُوسُ الَّذِي أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى موسى. ياليتني فيها جذع (3) . لَيْتَنِي أَكُونُ حَيًّا إِذْ يُخْرِجُكَ قَوْمَكَ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. (أو مخرجي هُمْ؟) قَالَ: نَعَمْ. لَمْ يَأْتِ رَجُلٌ قَطُّ بِمِثْلِ مَا جِئْتَ بِهِ إِلَّا عُودِيَ. وَإِنْ يُدْرِكْنِي يَوْمُكَ أَنْصُرْكَ نَصْرًا مُؤَزَّرًا. ثُمَّ لَمْ ينشب ورقة أن توفى. وفتر الوحي.
جـ-حديث الإسراء والمعراج:
وَكَانَ الْإِسْرَاءُ مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى، وَالْمِعْرَاجُ مِنَ الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى إِلَى سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى ثُمَّ إِلَى حَيْثُ شَاءَ اللَّهُ عز وجل.--------------------------------------------
(1) العلق: 1-3.
(2) الثِّقْل من كان يُتكلف، والكل: العيال. (لسان العرب، ص: 3920) .
(3) قال في الفتح: (ياليتني فيها جذع) كذا في رواية الأصيلي، وعند الباقين (يا ليتني فيها جذعاً) بالنصب على أنه خبر كان المقدرة قاله الخطابي (الفتح 1/35) .
فَقَالَتْ لَهُ خَدِيجَةُ: يَا ابْنَ عَمِّ اسْمَعْ مِنِ ابْنِ أَخِيكَ، فَقَالَ لَهُ وَرَقَةُ: يَا ابْنَ أَخِي مَاذَا تَرَى؟ فَأَخْبَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَبَرَ مَا رَأَى. فَقَالَ لَهُ وَرَقَةُ: هَذَا النَّامُوسُ الَّذِي أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى موسى. ياليتني فيها جذع (3) . لَيْتَنِي أَكُونُ حَيًّا إِذْ يُخْرِجُكَ قَوْمَكَ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. (أو مخرجي هُمْ؟) قَالَ: نَعَمْ. لَمْ يَأْتِ رَجُلٌ قَطُّ بِمِثْلِ مَا جِئْتَ بِهِ إِلَّا عُودِيَ. وَإِنْ يُدْرِكْنِي يَوْمُكَ أَنْصُرْكَ نَصْرًا مُؤَزَّرًا. ثُمَّ لَمْ ينشب ورقة أن توفى. وفتر الوحي.
جـ-حديث الإسراء والمعراج:
وَكَانَ الْإِسْرَاءُ مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى، وَالْمِعْرَاجُ مِنَ الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى إِلَى سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى ثُمَّ إِلَى حَيْثُ شَاءَ اللَّهُ عز وجل.--------------------------------------------
(1) العلق: 1-3.
(2) الثِّقْل من كان يُتكلف، والكل: العيال. (لسان العرب، ص: 3920) .
(3) قال في الفتح: (ياليتني فيها جذع) كذا في رواية الأصيلي، وعند الباقين (يا ليتني فيها جذعاً) بالنصب على أنه خبر كان المقدرة قاله الخطابي (الفتح 1/35) .
আমি পড়তে জানি না। তখন তিনি আমাকে জাপটে ধরে তৃতীয়বারের মতো চাপ দিলেন, অতঃপর আমাকে ছেড়ে দিয়ে বললেন: {পড় তোমার রবের নামে যিনি সৃষ্টি করেছেন। সৃষ্টি করেছেন মানুষকে জমাট রক্ত থেকে। পড়, আর তোমার রব পরম দয়ালু।} (১) অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেই আয়াতগুলো নিয়ে ফিরে আসলেন, তাঁর অন্তর তখন কাঁপছিল। তিনি খাদিজা বিনতে খুওয়াইলিদ-এর নিকট প্রবেশ করে বললেন: (আমাকে চাদর দিয়ে জড়িয়ে দাও, আমাকে চাদর দিয়ে জড়িয়ে দাও)। অতঃপর তাঁরা তাঁকে চাদর দিয়ে জড়িয়ে দিলেন যতক্ষণ না তাঁর ভয় দূর হলো। তিনি খাদিজার নিকট সমস্ত ঘটনা বর্ণনা করলেন এবং বললেন: (আমি নিজের জীবনের ব্যাপারে আশঙ্কা করছি)। তখন খাদিজা বললেন: কখনোই না! আল্লাহর কসম, আল্লাহ আপনাকে কখনোই লাঞ্ছিত করবেন না। নিশ্চয়ই আপনি আত্মীয়তার বন্ধন বজায় রাখেন, অক্ষমদের বোঝা বহন করেন, নিঃস্বদের জন্য উপার্জনের ব্যবস্থা করে দেন, মেহমানদারি করেন এবং সত্য পথের দুর্যোগে সাহায্য করেন। অতঃপর খাদিজা তাঁকে নিয়ে ওয়ারাফা ইবনে নওফাল ইবনে আসাদ ইবনে আব্দুল উযযা-এর নিকট গেলেন—যিনি খাদিজা রাদিয়াল্লাহু আনহার চাচাতো ভাই ছিলেন এবং জাহেলি যুগে খ্রিস্টধর্ম গ্রহণ করেছিলেন। তিনি হিব্রু লিপি লিখতে পারতেন এবং আল্লাহর ইচ্ছায় ইনজিল শরিফ হিব্রু ভাষায় লিখতেন। তিনি ছিলেন একজন অতি বৃদ্ধ মানুষ এবং দৃষ্টিশক্তি হারিয়েছিলেন।
খাদিজা তাঁকে বললেন: হে চাচাতো ভাই! আপনার ভাতিজার কথা শুনুন। ওয়ারাফা তাঁকে বললেন: হে ভাতিজা! তুমি কী দেখেছ? রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা দেখেছিলেন তার সংবাদ দিলেন। তখন ওয়ারাফা তাঁকে বললেন: এটি সেই বার্তাবাহক (গোপন রহস্য বহনকারী ফেরেশতা), যাকে আল্লাহ মূসার ওপর অবতীর্ণ করেছিলেন। হায়! আমি যদি সেদিন যুবক থাকতাম। হায়! আমি যদি সেদিন জীবিত থাকতাম যখন তোমার কওম তোমাকে বের করে দেবে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: (তারা কি আমাকে বের করে দেবে?) তিনি বললেন: হ্যাঁ, তুমি যা নিয়ে এসেছ তা নিয়ে ইতিপূর্বে যে কেউ এসেছেন, তাঁর সাথেই শত্রুতা করা হয়েছে। যদি আমি তোমার সেই দিনটি পাই, তবে আমি তোমাকে জোরালোভাবে সাহায্য করব। এরপর বেশিদিন পার না হতেই ওয়ারাফা ইন্তেকাল করলেন এবং ওহি স্থগিত থাকল।
গ-ইসরা ও মিরাজের হাদিস:
ইসরা ছিল মসজিদুল হারাম থেকে মসজিদুল আকসা পর্যন্ত, আর মিরাজ ছিল মসজিদুল আকসা থেকে সিদরাতুল মুনতাহা পর্যন্ত, অতঃপর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা যে পর্যন্ত চেয়েছিলেন।--------------------------------------------
(১) আল-আলাক: ১-৩।
(২) 'সিকল' মানে যাকে কষ্ট করতে হয়, আর 'কাল্ল' মানে পরিবার-পরিজন বা পরনির্ভরশীল ব্যক্তি। (লিসানুল আরব, পৃষ্ঠা: ৩৯২০)।
(৩) ফাতহুল বারিতে বলা হয়েছে: (হায়! আমি যদি সেদিন যুবক থাকতাম) আসীলীর বর্ণনায় এভাবেই রয়েছে, আর বাকিদের নিকট 'জাযাআন' (নসব সহকারে) রয়েছে, যা উহ্য 'কানা' এর খবর হওয়ার ভিত্তিতে; এটি খাত্তাবি বলেছেন (ফাতহুল বারি ১/৩৫)।
খাদিজা তাঁকে বললেন: হে চাচাতো ভাই! আপনার ভাতিজার কথা শুনুন। ওয়ারাফা তাঁকে বললেন: হে ভাতিজা! তুমি কী দেখেছ? রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা দেখেছিলেন তার সংবাদ দিলেন। তখন ওয়ারাফা তাঁকে বললেন: এটি সেই বার্তাবাহক (গোপন রহস্য বহনকারী ফেরেশতা), যাকে আল্লাহ মূসার ওপর অবতীর্ণ করেছিলেন। হায়! আমি যদি সেদিন যুবক থাকতাম। হায়! আমি যদি সেদিন জীবিত থাকতাম যখন তোমার কওম তোমাকে বের করে দেবে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: (তারা কি আমাকে বের করে দেবে?) তিনি বললেন: হ্যাঁ, তুমি যা নিয়ে এসেছ তা নিয়ে ইতিপূর্বে যে কেউ এসেছেন, তাঁর সাথেই শত্রুতা করা হয়েছে। যদি আমি তোমার সেই দিনটি পাই, তবে আমি তোমাকে জোরালোভাবে সাহায্য করব। এরপর বেশিদিন পার না হতেই ওয়ারাফা ইন্তেকাল করলেন এবং ওহি স্থগিত থাকল।
গ-ইসরা ও মিরাজের হাদিস:
ইসরা ছিল মসজিদুল হারাম থেকে মসজিদুল আকসা পর্যন্ত, আর মিরাজ ছিল মসজিদুল আকসা থেকে সিদরাতুল মুনতাহা পর্যন্ত, অতঃপর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা যে পর্যন্ত চেয়েছিলেন।--------------------------------------------
(১) আল-আলাক: ১-৩।
(২) 'সিকল' মানে যাকে কষ্ট করতে হয়, আর 'কাল্ল' মানে পরিবার-পরিজন বা পরনির্ভরশীল ব্যক্তি। (লিসানুল আরব, পৃষ্ঠা: ৩৯২০)।
(৩) ফাতহুল বারিতে বলা হয়েছে: (হায়! আমি যদি সেদিন যুবক থাকতাম) আসীলীর বর্ণনায় এভাবেই রয়েছে, আর বাকিদের নিকট 'জাযাআন' (নসব সহকারে) রয়েছে, যা উহ্য 'কানা' এর খবর হওয়ার ভিত্তিতে; এটি খাত্তাবি বলেছেন (ফাতহুল বারি ১/৩৫)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 343)