رَحِمَهُ اللَّهُ: كَانَ قَوْمٌ مِنَ السَّلَفِ - مِنْهُمْ عبد الله بن مسعود، وعمرو بْنُ مَيْمُونَ الْأَوْدِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ كَعَّبٍ الْقُرَظِيُّ - إِذَا تَلَوَا {وَالَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ لَا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا اللَّهُ} (1) قَالُوا: كَذَبَ النَّسَّابُونَ. وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما أَنَّهُ كَانَ إِذَا بَلَغَ عَدْنَانَ يَقُولُ: كَذَبَ النَّسَّابُونَ. قَالَ السُّهَيْلِيُّ: وَقَدْ رَأَى جَمَاعَةٌ جَوَازُ ذَلِكَ مِنْهُمُ ابْنُ إِسْحَاقَ وَالْبُخَارِيُّ وَالزَّبِيرُ بْنُ بَكَّارٍ وَالطَّبَرِيُّ وَغَيْرُهُمْ مِنَ العلماء.
وَكَانَ مَوْلِدُهُ صلى الله عليه وسلم عَامَ الفيل (2)
بمكة وكان فِي الصُّحُفِ الَّتِي بَشَّرَتْ بِهِ صلى الله عليه وسلم من التوراة والإنجيل وغيرهما أن مولده بمكة وهجرته إلى المدينة، ثُمَّ كَانَ الْأَمْرُ كَمَا بَشَّرَتْ، فَوُلِدَ بِمَكَّةَ وَأُوحِيَ إِلَيْهِ فِيهَا وَبُعِثَ بِالدَّعْوَةِ إِلَى اللَّهِ فِيهَا، ثُمَّ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى الْمَدِينَةِ كَمَا سيأتي إن شاء الله عز وجل.
ب-بدء الوحي إليه صلى الله عليه وسلم -.
-في الصحيحين عن أنس بم مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ---------------------------------------------
(1) إبراهيم: 9.
(2) وهو عام الفيل 570 م. انظر نور اليقين في سيرة سيد المرسلين ص 13.
والجمهور على أن مولد صلى الله عليه وسلم عام الفيل في شهر ربيع الأول في الثاني عشر منه، ولا خلاف إنه صلى الله عليه وسلم ولد يوم الاثنين وذلك لما في صحيح مسلم أنه صلى الله عليه وسلم سئل عن صوم يوم الاثنين: (ذاك يوم ولدت فيه..) الحديث في صحيح مسلم، كتاب الصيام، باب استحباب ثلاثة أيام من كل شهر وصوم يوم عرفة وعاشوراء والاثنين والخميس، وانظر صحيح مسلم بشرح النووي 8/51. وانظر البداية والنهاية لابن كثير رحمه الله [2/242] أما حديث قيس بن مخرمة عند الترمذي [وُلِدْتُ أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عام الفيل] فقد رواه الترمذي ولم يورده الألباني في الصحيح وترك الباب مجرداً من الأحاديث انظر: صحيح سنن الترمذي [3/141] .
وَكَانَ مَوْلِدُهُ صلى الله عليه وسلم عَامَ الفيل (2)
بمكة وكان فِي الصُّحُفِ الَّتِي بَشَّرَتْ بِهِ صلى الله عليه وسلم من التوراة والإنجيل وغيرهما أن مولده بمكة وهجرته إلى المدينة، ثُمَّ كَانَ الْأَمْرُ كَمَا بَشَّرَتْ، فَوُلِدَ بِمَكَّةَ وَأُوحِيَ إِلَيْهِ فِيهَا وَبُعِثَ بِالدَّعْوَةِ إِلَى اللَّهِ فِيهَا، ثُمَّ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى الْمَدِينَةِ كَمَا سيأتي إن شاء الله عز وجل.
ب-بدء الوحي إليه صلى الله عليه وسلم -.
-في الصحيحين عن أنس بم مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ---------------------------------------------
(1) إبراهيم: 9.
(2) وهو عام الفيل 570 م. انظر نور اليقين في سيرة سيد المرسلين ص 13.
والجمهور على أن مولد صلى الله عليه وسلم عام الفيل في شهر ربيع الأول في الثاني عشر منه، ولا خلاف إنه صلى الله عليه وسلم ولد يوم الاثنين وذلك لما في صحيح مسلم أنه صلى الله عليه وسلم سئل عن صوم يوم الاثنين: (ذاك يوم ولدت فيه..) الحديث في صحيح مسلم، كتاب الصيام، باب استحباب ثلاثة أيام من كل شهر وصوم يوم عرفة وعاشوراء والاثنين والخميس، وانظر صحيح مسلم بشرح النووي 8/51. وانظر البداية والنهاية لابن كثير رحمه الله [2/242] أما حديث قيس بن مخرمة عند الترمذي [وُلِدْتُ أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عام الفيل] فقد رواه الترمذي ولم يورده الألباني في الصحيح وترك الباب مجرداً من الأحاديث انظر: صحيح سنن الترمذي [3/141] .
আল্লাহ তাঁকে রহম করুন: সালফে সালেহীনদের একদল লোক—যাদের মধ্যে ছিলেন আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ, আমর ইবনে মাইমুন আল-আওদি এবং মুহাম্মদ ইবনে কাব আল-কুরাযি—যখন তাঁরা তেলাওয়াত করতেন: {এবং তাদের পরবর্তী যারা, তাদের কথা আল্লাহ ছাড়া আর কেউ জানে না} (১), তখন তাঁরা বলতেন: "বংশবিশারদগণ মিথ্যা বলেছেন।" ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, তিনি যখন (বংশপরম্পরা বর্ণনায়) আদনান পর্যন্ত পৌঁছাতেন, তখন বলতেন: "বংশবিশারদগণ মিথ্যা বলেছেন।" সুহাইলি বলেন: একদল আলেম এর বৈধতার পক্ষে মত দিয়েছেন, যাঁদের মধ্যে ইবনে ইসহাক, বুখারি, যুবায়ের ইবনে বাক্কার, তাবারিসহ অন্যান্য আলেমগণ রয়েছেন।
এবং তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জন্ম ছিল হস্তীবাহিনীর বছর (২)
মক্কায়। তাওরাত, ইঞ্জিল এবং অন্যান্য কিতাবসমূহে—যা তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আগমনের সুসংবাদ দিয়েছিল—তাতে উল্লেখ ছিল যে তাঁর জন্ম হবে মক্কায় এবং তাঁর হিজরত হবে মদিনায়। অতঃপর বিষয়টি তেমনই ঘটেছিল যেমন সুসংবাদ দেওয়া হয়েছিল; তিনি মক্কায় জন্মগ্রহণ করেন, সেখানে তাঁর কাছে ওহি অবতীর্ণ হয় এবং সেখানেই তিনি আল্লাহর দিকে দাওয়াতের জন্য প্রেরিত হন। এরপর মদিনায় তাঁর হিজরত সম্পন্ন হয়, যা ইনশাআল্লাহ মহান আল্লাহর ইচ্ছায় সামনে আলোচিত হবে।
খ- তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) প্রতি ওহি অবতীর্ণ হওয়ার সূচনা -
-সহীহাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এ আনাস ইবনে মালিক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ছিলেন---------------------------------------------
(১) সূরা ইবরাহিম: ৯।
(২) তা ছিল হস্তীবর্ষ ৫৭০ খ্রিষ্টাব্দ। দেখুন: ‘নূরুল ইয়াকীন ফি সিরাতি সাইয়িদিল মুরসালিন’, পৃষ্ঠা ১৩।
জমহুর (অধিকাংশ) ওলামায়ে কেরামের মতে, তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জন্ম হস্তীবর্ষের রবিউল আউয়াল মাসের ১২ তারিখে। এতে কোন দ্বিমত নেই যে তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সোমবার জন্মগ্রহণ করেছেন। কারণ সহীহ মুসলিমে বর্ণিত হয়েছে যে তাঁকে সোমবারের রোজা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল: (সেদিন আমি জন্মগ্রহণ করেছি...) হাদিসটি সহীহ মুসলিমের রোজা অধ্যায়ে রয়েছে, প্রতি মাসে তিন দিন রোজা রাখা এবং আরাফাহ, আশুরা, সোমবার ও বৃহস্পতিবারের রোজা রাখা মুস্তাহাব হওয়ার পরিচ্ছেদ; এবং দেখুন: ইমাম নববী কর্তৃক কৃত সহীহ মুসলিমের ব্যাখ্যাগ্রন্থ ৮/৫১। এবং দেখুন ইবনে কাসীর (রহিমাহুল্লাহ)-এর আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া [২/২৪২]। আর তিরমিযীতে বর্ণিত কায়াস ইবনে মাখরামাহ-এর হাদিসটি: [আমি এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হস্তীবর্ষে জন্মগ্রহণ করেছি]—হাদিসটি তিরমিযী বর্ণনা করেছেন কিন্তু আলবানী একে সহীহ গ্রন্থে উল্লেখ করেননি এবং অনুচ্ছেদটিকে হাদিসমুক্ত রেখেছেন। দেখুন: সহীহ সুনানে তিরমিযী [৩/১৪১]।
এবং তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জন্ম ছিল হস্তীবাহিনীর বছর (২)
মক্কায়। তাওরাত, ইঞ্জিল এবং অন্যান্য কিতাবসমূহে—যা তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আগমনের সুসংবাদ দিয়েছিল—তাতে উল্লেখ ছিল যে তাঁর জন্ম হবে মক্কায় এবং তাঁর হিজরত হবে মদিনায়। অতঃপর বিষয়টি তেমনই ঘটেছিল যেমন সুসংবাদ দেওয়া হয়েছিল; তিনি মক্কায় জন্মগ্রহণ করেন, সেখানে তাঁর কাছে ওহি অবতীর্ণ হয় এবং সেখানেই তিনি আল্লাহর দিকে দাওয়াতের জন্য প্রেরিত হন। এরপর মদিনায় তাঁর হিজরত সম্পন্ন হয়, যা ইনশাআল্লাহ মহান আল্লাহর ইচ্ছায় সামনে আলোচিত হবে।
খ- তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) প্রতি ওহি অবতীর্ণ হওয়ার সূচনা -
-সহীহাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এ আনাস ইবনে মালিক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ছিলেন---------------------------------------------
(১) সূরা ইবরাহিম: ৯।
(২) তা ছিল হস্তীবর্ষ ৫৭০ খ্রিষ্টাব্দ। দেখুন: ‘নূরুল ইয়াকীন ফি সিরাতি সাইয়িদিল মুরসালিন’, পৃষ্ঠা ১৩।
জমহুর (অধিকাংশ) ওলামায়ে কেরামের মতে, তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জন্ম হস্তীবর্ষের রবিউল আউয়াল মাসের ১২ তারিখে। এতে কোন দ্বিমত নেই যে তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সোমবার জন্মগ্রহণ করেছেন। কারণ সহীহ মুসলিমে বর্ণিত হয়েছে যে তাঁকে সোমবারের রোজা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল: (সেদিন আমি জন্মগ্রহণ করেছি...) হাদিসটি সহীহ মুসলিমের রোজা অধ্যায়ে রয়েছে, প্রতি মাসে তিন দিন রোজা রাখা এবং আরাফাহ, আশুরা, সোমবার ও বৃহস্পতিবারের রোজা রাখা মুস্তাহাব হওয়ার পরিচ্ছেদ; এবং দেখুন: ইমাম নববী কর্তৃক কৃত সহীহ মুসলিমের ব্যাখ্যাগ্রন্থ ৮/৫১। এবং দেখুন ইবনে কাসীর (রহিমাহুল্লাহ)-এর আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া [২/২৪২]। আর তিরমিযীতে বর্ণিত কায়াস ইবনে মাখরামাহ-এর হাদিসটি: [আমি এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হস্তীবর্ষে জন্মগ্রহণ করেছি]—হাদিসটি তিরমিযী বর্ণনা করেছেন কিন্তু আলবানী একে সহীহ গ্রন্থে উল্লেখ করেননি এবং অনুচ্ছেদটিকে হাদিসমুক্ত রেখেছেন। দেখুন: সহীহ সুনানে তিরমিযী [৩/১৪১]।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 340)