তাদেরকে তাদের চিহ্ন দ্বারা চিনবে এবং তারা জান্নাতবাসীদের সম্বোধন করে বলবে, ‘তোমাদের ওপর শান্তি বর্ষিত হোক’। তারা তখনো তাতে প্রবেশ করেনি, তবে তারা আশা পোষণ করছিল - তাঁর এই বাণী পর্যন্ত - ‘তোমরা জান্নাতে প্রবেশ করো, তোমাদের কোনো ভয় নেই এবং তোমরা চিন্তিতও হবে না।’ (১)।
তৃতীয় দল: এমন এক সম্প্রদায় যারা কবীরা গুনাহ ও অশ্লীল কাজে লিপ্ত থাকা অবস্থায় আল্লাহ তাআলার সাথে সাক্ষাৎ করেছে, অথচ তাদের সাথে তাওহীদের মূল ভিত্তি বিদ্যমান ছিল। ফলে তাদের নেক আমলের তুলনায় তাদের পাপের পাল্লা ভারী হয়ে যায়। এরাই তারা, যারা তাদের পাপের পরিমাণ অনুযায়ী জাহান্নামে প্রবেশ করবে। আর এরাই সেই লোক যাদের ব্যাপারে আল্লাহ আমাদের নবী মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এবং তাঁর পরে অন্যান্য নবী, আউলিয়া, ফেরেশতা এবং আল্লাহ যাকে সম্মানিত করতে চাইবেন তাদের সুপারিশ করার অনুমতি দেবেন।

*‌‌এ বিষয়ে আহলে সুন্নাতের বিরোধিতাকারীগণ এবং তাদের খণ্ডন:
ইবনে খুজায়মা (রাহিমাহুল্লাহ) কিতাবুত তাওহীদ-এ বলেছেন: (এই অনুচ্ছেদে অজ্ঞ লোকরা দুই প্রকার: এক প্রকার হলো খাওয়ারিজ ও মুতাজিলা সম্প্রদায়, যারা জাহান্নামে প্রবেশকারীদের মধ্য থেকে কাউকে সেখান থেকে বের করাকে অস্বীকার করেছে এবং সুপারিশ সম্পর্কে আমরা যে সকল বর্ণনা উল্লেখ করেছি তা অস্বীকার করেছে। দ্বিতীয় প্রকার হলো চরমপন্থী মুরজিয়া সম্প্রদায়, যারা দাবি করে যে, যারা ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বলেছে তাদের জন্য জাহান্নাম হারাম হয়ে গেছে। তারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এই শব্দে বর্ণিত হাদীসগুলোকে তার সঠিক ব্যাখ্যার বিপরীতে অপব্যাখ্যা করে।) (২) তিনি আরও বলেন: (ইসলামের প্রত্যেক আলেম নিশ্চিতভাবে জানেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই বর্ণনাগুলো দ্বারা এমন উদ্দেশ্য নেননি যে, যে ব্যক্তি ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বলবে অথবা এর সাথে ‘মুহাম্মদ আল্লাহর রাসূল’ হওয়ার সাক্ষ্য যোগ করবে, অথচ মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ছাড়া অন্য কোনো নবীর ওপর ঈমান আনবে না, কিংবা মহান আল্লাহর কিতাবের কোনো অংশের ওপর ঈমান আনবে না, কিংবা জান্নাত, জাহান্নাম, পুনরুত্থান বা হিসাব-নিকাশের ওপর ঈমান আনবে না, সে জান্নাতী হয়ে যাবে এবং তাকে জাহান্নামে শাস্তি দেওয়া হবে না। যদি মুরজিয়াদের জন্য এই বর্ণনাগুলো দ্বারা দলিল পেশ করা বৈধ হয়, তবে জাহমিয়াদের জন্যও নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত এমন হাদীসগুলো দ্বারা দলিল পেশ করা বৈধ হয়ে যেত যা বাহ্যিক অর্থে ব্যাখ্যা করলে এমন ব্যক্তি জান্নাতের অধিকারী হয় যে শুধু মনে মনে জানে যে আল্লাহ তার প্রতিপালক এবং মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর নবী, যদিও তার জিহ্বা তা উচ্চারণ না করে এবং সে ঈমান না আনে--------------------------------------------
(১) আল-আরাফ: ৪৬: ৪৯।
(২) এই সকল হাদীসের কিছু উদাহরণ এবং এগুলোর ব্যাখ্যার ক্ষেত্রে বিভিন্ন উক্তি ও এ বিষয়ে সমন্বিত বক্তব্য পূর্বে বর্ণিত হয়েছে, যেমনটি ইবনে তাইমিয়্যাহ ও ইবনে রাজাব (রাহিমাহুমাল্লাহ) মত পোষণ করেছেন। আর তা হলো, পুরস্কার ও শাস্তির প্রতিশ্রুতি সম্বলিত হাদীসগুলো শর্ত পূরণ হওয়া এবং অন্তরায়সমূহ দূর হওয়ার সাথে শর্তযুক্ত। দেখুন পৃষ্ঠা: ৯৯-১০৬।