নিন্দনীয় বিদআত ও মারাত্মক নবউদ্ভাবিত বিষয়সমূহের অন্তর্ভুক্ত হলো কুরআন মাজীদ থেকে শুভাশুভ লক্ষণ গ্রহণ করা। কেননা এটি আল্লাহর আয়াতসমূহকে উপহাস, খেলা ও তামাশার বস্তু হিসেবে গ্রহণ করার নামান্তর; তারা যা করছে তা অত্যন্ত মন্দ। আর আমি জানি না সেই ব্যক্তির অবস্থা কেমন হবে, যে কুরআন খোলার পর মহান আল্লাহর এই বাণী পেল: {বনী ইসরাঈলের মধ্যে যারা কুফরী করেছিল তাদের ওপর অভিশাপ দেওয়া হয়েছে..} (১), অথবা তাঁর বাণী: {এবং আল্লাহ তার ওপর রাগান্বিত হয়েছেন ও তাকে অভিশাপ দিয়েছেন} (২) এবং এই জাতীয় আয়াতসমূহ। বর্ণিত আছে যে, সর্বপ্রথম এই বিদআত উদ্ভাবন করেছিল মারওয়ান বংশীয় কেউ কেউ (৩)। তিনি একদিন শুভ লক্ষণ গ্রহণের উদ্দেশ্যে কুরআন খুললেন এবং খোলার পর শুরুতেই মহান আল্লাহর এই বাণীটি পেলেন: {তারা বিজয় প্রার্থনা করল আর প্রত্যেক উদ্ধত স্বৈরাচারী ব্যর্থ হলো} (৪) - শেষ পর্যন্ত। বলা হয়ে থাকে যে, তিনি এর ওপর ক্ষুব্ধ হয়ে কুরআন পুড়িয়ে ফেলেন এবং এমন কিছু কবিতা আবৃত্তি করেন যা লিখে আমরা এই কাগজগুলো কালো করতে চাই না। মূল উদ্দেশ্য হলো, এটি একটি কদর্য বিদআত। আর শুভ লক্ষণ যদি লক্ষণ গ্রহণকারীর উদ্দেশ্য হয়, তবে তা তীরের মাধ্যমে ভাগ্য পরীক্ষার ন্যায় কুলক্ষণেরই (তিয়ারা) অন্তর্ভুক্ত।
পক্ষান্তরে

‌‌কুলক্ষণের কাফফারা এবং যা একে দূর করে ইমাম আহমাদ আব্দুল্লাহ বিন আমর ইবনুল আস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন: (যাকে কুলক্ষণ তার প্রয়োজন পূরণ থেকে ফিরিয়ে রাখল, সে শিরক করল)। তারা বললেন: এর কাফফারা কী? তিনি বললেন: (তুমি বলবে: হে আল্লাহ! আপনার কল্যাণ ব্যতীত কোনো কল্যাণ নেই, আপনার নির্ধারিত ফয়সালা ব্যতীত কোনো ফয়সালা নেই এবং আপনি ছাড়া অন্য কোনো সত্য উপাস্য নেই) (৫)।
-আবু দাউদ আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: (কুলক্ষণ গ্রহণ করা শিরক) - এ কথাটি তিনবার বললেন। (আর আমাদের মধ্যে এমন কেউ নেই যার মনে এর উদ্রেক হয় না, কিন্তু আল্লাহ তাওয়াক্কুলের মাধ্যমে তা দূর করে দেন) (৬)।--------------------------------------------
(১) আল-মায়িদাহ: ৭৮।
(২) আন-নিসা: ৯৩।
(৩) দেখুন পৃষ্ঠা: ৪২৮।
(৪) ইবরাহীম: ১৫।
(৫) আলবানী একে সিলসিলাতুল আহাদিস আস-সহীহাহ ১০৬৫ (খণ্ড ৩, পৃষ্ঠা ৫৩, ৫৪) এবং সহীহুল জামি' আস-সগীর ১৬৪০-এ মারফূ হিসেবে সহীহ বলেছেন।
(৬) সহীহ। দেখুন সিলসিলাতুল আহাদিস আস-সহীহাহ, হাদিস নং ৪২৯, জামি'উল উসূল, নং ৫৮০২। এই বাক্যে কিছু অংশ উহ্য আছে, যার সম্ভাব্য অর্থ হলো: আমাদের মধ্যে এমন কেউ নেই যার মনে কুলক্ষণের ধারণা আসে না এবং তার অন্তরে এর প্রতি অপছন্দবোধ কাজ করে না; শ্রোতার বোধগম্যতার ওপর নির্ভর করে সংক্ষেপে তা বাদ দেওয়া হয়েছে। জামি'উল উসূল খণ্ড ৭, পৃষ্ঠা ৬৩০; এর মুহাক্কিক বলেছেন: 'আর আমাদের মধ্যে এমন কেউ নেই..' অংশটুকু ইবনে মাসউদের উক্তি হিসেবে অন্তর্ভুক্ত (মুদরাজ), এটি মারফূ নয় যেমনটি বুখারী ও অন্যরা বলেছেন।