‌১৭- শাফায়াতের প্রতি ঈমান, এর হাদিসসমূহ এবং মাকামে মাহমুদ:
‌‌ক- শরিয়তে শাফায়াতের শর্তাবলি হলো যাতে দুটি শর্ত বিদ্যমান থাকে:
- শাফায়াতকারীর জন্য আল্লাহর অনুমতি।
- যার জন্য শাফায়াত করা হবে তার প্রতি সন্তুষ্টি।
অথবা অন্য কথায়: আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার অনুমতি ব্যতিরেকে কোনো শাফায়াত হবে না, চাই তা আমাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর শাফায়াত হোক বা অন্য কারো শাফায়াত হোক। আর সেই অনুমতি শাফায়াতকারী এবং যার জন্য শাফায়াত করা হবে উভয়ের সাথেই সংশ্লিষ্ট। সুতরাং যাকে শাফায়াত করার অনুমতি দেওয়া হয়েছে সে ছাড়া অন্য কেউ শাফায়াত করতে পারবে না, এবং আল্লাহ তাকে অনুমতি দেওয়ার আগে সে শাফায়াত করতে পারবে না, এবং আল্লাহ তায়ালা যার ব্যাপারে শাফায়াত করার অনুমতি দিয়েছেন সে ছাড়া অন্য কারো জন্য সে শাফায়াত করতে পারবে না।
আর কাফেরদের জন্য শাফায়াত অথবা আল্লাহ তায়ালার অনুমতি ব্যতিরেকে শাফায়াত করা নাকচ করা হয়েছে, যা হওয়া সম্ভব নয়।
আল্লাহ তায়ালা বলেন: {বলুন, সকল শাফায়াত আল্লাহরই মালিকানাধীন} (১)।
এবং আল্লাহ তায়ালা বলেন: {কে সে, যে তাঁর অনুমতি ছাড়া তাঁর কাছে শাফায়াত করবে?} (২)।
এবং আল্লাহ তায়ালা বলেন: {এবং তারা কেবল তাদের জন্যই শাফায়াত করে যাদের প্রতি তিনি সন্তুষ্ট এবং তারা তাঁর ভয়ে ভীত-সন্ত্রস্ত} (৩)।
এবং কাফেরদের সম্পর্কে আল্লাহ তায়ালা বলেন: {অতঃপর শাফায়াতকারীদের শাফায়াত তাদের কোনো উপকারে আসবে না} (৪)।

‌‌খ- শাফায়াতের প্রকারভেদ:
১- শাফায়াতে কুবরা বা মহান শাফায়াত, আর তা হলো হাশরের ময়দানে বিচার ফয়সালার জন্য অবস্থানরতদের ব্যাপারে রহমান আযযা ওয়া জাল্লার নিকট নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর শাফায়াত। এটি বিশেষভাবে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জন্যই নির্ধারিত, আর এটিই হলো মাকামে মাহমুদ বা প্রশংসিত স্থান।--------------------------------------------
(১) আজ-জুমার: ৪৪।
(২) আল-বাকারাহ: ২৫৫।
(৩) আল-আম্বিয়া: ২৮।
(৪) আল-মুদ্দাসসির: ৪৮।