-قال تَعَالَى: {فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ * عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ} (1) .
-وعن ابن عباس رضي الله عنهما. {فوربك لنسألنهم أجمعين * عما كانوا يعملون} قَالَ: {فَيَوْمَئِذٍ لَا يُسْأَلُ عَنْ ذَنْبِهِ إِنْسٌ ولا جان} (2) قال: لا يسألهم هل علمتم كَذَا لِأَنَّهُ أَعْلَمُ بِذَلِكَ مِنْهُمْ، وَلَكِنْ يَقُولُ: لِمَ عَمِلْتُمْ كَذَا وَكَذَا؟
-وَفِي الصَّحِيحِ عَنْ عائشة رضي الله عنهما أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (لَيْسَ أَحَدٌ يُحَاسَبُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَّا هَلَكَ) ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَيْسَ قَدْ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ * فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يسيراً} (3) ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (إِنَّمَا ذَلِكَ الْعَرْضُ وَلَيْسَ أَحَدٌ يُنَاقَشُ الْحِسَابَ يوم القيامة إلا عذب) .
-وفيه عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: (مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا وَسَيُكَلِّمُهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَيْسَ بَيْنَ اللَّهِ وَبَيْنَهُ تُرْجُمَانٌ، فَيَنْظُرُ أَيْمَنَ مِنْهُ فَلَا يَرَى إِلَّا مَا قَدَّمَ مِنْ عَمَلِهِ، وَيَنْظُرُ أَشْأَمَ مِنْهُ فَلَا يَرَى إِلَّا مَا قَدَّمَ، وَيَنْظُرُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَلَا يَرَى إِلَّا النَّارَ تِلْقَاءَ وَجْهِهِ، فَاتَّقُوا النار ولو بشق تمرة) .
-وَفِيهِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: (يَدْنُو الْمُؤْمِنُ مِنْ رَبِّهِ حَتَّى يَضَعَ عَلَيْهِ كنفه (4) فيقرر بِذُنُوبِهِ: تَعْرِفُ ذَنْبَ كَذَا؟ يَقُولُ: أَعْرِفُ، يَقُولُ: رَبِّ أَعْرِفُ، مَرَّتَيْنِ. فَيَقُولُ: أَنَا سَتَرْتُهَا فِي الدنيا وأغفر لَكَ الْيَوْمَ، ثُمَّ تُطْوَى صَحِيفَةُ حَسَنَاتِهِ، وَأَمَّا الآخرون أو الكفار فينادي على رؤوس الأشهاد: هؤلاء الذين كذبوا على ربهم ألا لعنة الله على الظالمين) .--------------------------------------------
(1) الحجر: 92، 93.
(2) الرحمن: 39.
(3) الإنشقاق: 7، 8.
(4) أي حفظه وستره. انظر المشكاة 5551.
- মহান আল্লাহ তায়ালা বলেন: {আপনার রবের শপথ, আমি অবশ্যই তাদের সকলকে জিজ্ঞাসাবাদ করব * তারা যা করত সে সম্পর্কে} (১)।
- এবং ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা হতে বর্ণিত। {আপনার রবের শপথ, আমি অবশ্যই তাদের সকলকে জিজ্ঞাসাবাদ করব * তারা যা করত সে সম্পর্কে}। তিনি বলেন: {সেদিন কোনো মানুষ বা জিনকে তার অপরাধ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হবে না} (২)। তিনি বলেন: তিনি তাদের জিজ্ঞাসা করবেন না যে তোমরা কি অমুক কাজ করেছিলে, কেননা তিনি তাদের চেয়ে এ বিষয়ে অধিক অবগত, বরং তিনি বলবেন: তোমরা কেন অমুক অমুক কাজ করেছিলে?
- এবং সহীহ গ্রন্থে আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা হতে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: (কিয়ামতের দিন যারই হিসাব নেওয়া হবে সে-ই ধ্বংস হবে)। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! মহান আল্লাহ কি বলেননি: {অতঃপর যাকে তার আমলনামা তার ডান হাতে দেওয়া হবে * অতি শীঘ্রই তার হিসাব সহজভাবে নেওয়া হবে} (৩)? রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: (তা তো কেবল পেশ করা মাত্র, কিন্তু কিয়ামতের দিন যার হিসাব পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে যাচাই করা হবে তাকে আজাব দেওয়া হবে)।
- এবং তাতে আদি বিন হাতিম রাদিয়াল্লাহু আনহু হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: (তোমাদের মধ্যে এমন কেউ নেই যার সাথে কিয়ামতের দিন আল্লাহ কথা বলবেন না, এমতাবস্থায় আল্লাহ ও তার মাঝে কোনো দোভাষী থাকবে না। সে তার ডান দিকে তাকাবে কিন্তু নিজের অগ্রিম পাঠানো আমল ছাড়া আর কিছুই দেখতে পাবে না, সে তার বাম দিকে তাকাবে কিন্তু নিজের অগ্রিম পাঠানো আমল ছাড়া আর কিছুই দেখতে পাবে না, এবং সে তার সামনে (নিজের দুই হাতের মাঝে) তাকাবে তখন তার চেহারার সামনে জাহান্নামের আগুন ছাড়া আর কিছুই দেখতে পাবে না। অতএব তোমরা আগুন থেকে বেঁচে থাকো, যদিও তা একটি খেজুরের অর্ধেক টুকরো দিয়ে হয়)।
- এবং তাতে ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: (মুমিন তার রবের নিকটবর্তী হবে, এমনকি আল্লাহ তার ওপর তাঁর পর্দা (কানাফ) (৪) রেখে দেবেন এবং তাকে দিয়ে তার পাপসমূহ স্বীকার করাবেন: তুমি কি অমুক পাপ চেনো? সে বলবে: চিনি, সে বলবে: হে রব, আমি চিনি—এভাবে দুইবার। তখন তিনি বলবেন: আমি দুনিয়াতে তোমার এই পাপ গোপন রেখেছিলাম আর আজ আমি তোমার জন্য তা ক্ষমা করে দিচ্ছি। অতঃপর তার নেকির আমলনামা গুটিয়ে নেওয়া হবে। আর অন্যদের বা কাফেরদের ব্যাপারে সাক্ষীদের সামনে উচ্চস্বরে ঘোষণা করা হবে: এরাই তারা যারা তাদের রবের প্রতি মিথ্যারোপ করেছিল। সাবধান! জালেমদের ওপর আল্লাহর লানত)।--------------------------------------------
(১) আল-হিজর: ৯২, ৯৩।
(২) আর-রাহমান: ৩৯।
(৩) আল-ইনশিকাক: ৭, ৮।
(৪) অর্থাৎ তাঁর হিফাজত ও গোপন রাখা। দেখুন আল-মিশকাত ৫৫৫১।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 243)