কল্যাণ। অত:পর সকাল হলে দেখা গেল তিনি প্রথম নিহত ব্যক্তি ছিলেন। আমি তাঁর সাথে অন্য একজনকে একই কবরে দাফন করলাম। পরে তাঁকে অন্য একজনের সাথে রেখে দেয়া আমার মনে সায় দিল না, তাই ছয় মাস পর আমি তাঁকে কবর থেকে বের করলাম। তখন দেখা গেল তাঁর কান ছাড়া পুরো শরীর ঠিক তেমন আছে যেমনটি দাফন করার দিন ছিল।

‌‌৩- প্রতিটি মানুষের মেরুদণ্ডের শেষ হাড়: আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত মুসলিমের পূর্বোক্ত হাদিসে এসেছে: ( … আর মানুষের শরীরের সবকিছুই পচে নিঃশেষ হয়ে যায়, কেবল একটি হাড় ছাড়া। আর তা হলো মেরুদণ্ডের শেষ হাড়। কিয়ামতের দিন তা থেকেই সৃষ্টিকে পুনরায় গঠন করা হবে।) .

‌‌৪- রূহসমূহ: আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামাআতের নিকট সত্য মত হলো এই যে, রূহ বা আত্মাসমূহ ধ্বংস হয় না। এটি কেবল দেহের আকস্মিক কোনো জীবনশক্তি নয়, বরং এটি একটি স্বতন্ত্র সত্তা যা শরীরে প্রবেশের মাধ্যমে শরীর জীবিত হয় এবং তা বের হয়ে যাওয়ার ফলে শরীর অকেজো হয়ে যায়। এটি এমন এক সত্তা যা মানুষের শরীর থেকে বের হয়ে যাওয়ার মাধ্যমে মানুষ মারা যায়। এর প্রকৃত বাস্তবতা রয়েছে; এতে ফুঁ দেওয়া হয়, একে কবজ করা হয় এবং এটি উর্ধ্বে আরোহণ করে ও নিচে অবতরণ করে। শরীরের সাথে বিচ্ছেদের পর এটি হয় নেয়ামত ভোগ করে নতুবা আজাব ভোগ করে। আর শিঙায় ফুঁ দেওয়ার পর (প্রথম ফুঁ) প্রতিটি রূহ তার সেই শরীরে ফিরে যাবে যাতে সে দুনিয়াতে অবস্থান করত। (১) .
আর রূহ সম্পর্কে জাহমের মতবাদ হলো বিভ্রান্ত দার্শনিকদের মতবাদের অনুরূপ যে, রূহ কোনো স্বয়ংসম্পূর্ণ সত্তা নয় বরং তা একটি বৈশিষ্ট্য (আরাজ)। তাদের পরিভাষায় আরাজ হলো এমন বিষয় যা স্বতন্ত্র ও স্থায়ী নয়। তাদের নিকট শরীরের সাথে রূহের সম্পর্ক হলো শ্রবণকারীর নিকট শ্রবণের মতো এবং দর্শনকারীর নিকট দৃষ্টিশক্তির মতো, যা শরীরের বিনাশের সাথে সাথে বিলীন হয়ে যায়। বরং অনেক সময় দৃষ্টি ও শ্রবণশক্তি তো চলে যায়ই, সেই সত্তাটিও বিলীন হয়ে যায় যার ওপর ভিত্তি করে এগুলো প্রতিষ্ঠিত।--------------------------------------------
(১) পূর্বে আলোচিত হয়েছে যে, মানুষের শরীর মেরুদণ্ডের শেষ হাড় ছাড়া সবটুকুই পচে নিঃশেষ হয়ে যায়। এরপর এই শরীর পুনরায় গজিয়ে ওঠে যেভাবে শাক-সবজি গজায়, যা হাদিসে বর্ণিত হয়েছে। আর তা সংঘটিত হবে সেই বৃষ্টির মাধ্যমে যা আল্লাহ দ্বিতীয়বার ফুঁ দেওয়ার আগে বর্ষণ করবেন। অত:পর শিঙায় রূহসমূহকে একত্রিত করা হবে এবং তাতে দ্বিতীয়বার ফুঁ দেওয়া হবে, তখন প্রতিটি রূহ উড়ে গিয়ে নিজ নিজ শরীরে প্রবেশ করবে—যেমনটি লেখক রহিমাহুল্লাহ উল্লেখ করেছেন। এটি কবরের সওয়াল-জওয়াব সম্পর্কে বারা ইবনে আযিব রাদিয়াল্লাহু আনহু বর্ণিত দীর্ঘ হাদিসে রূহের শরীরে ফিরে আসার বিষয়টি থেকে ভিন্ন। কবরের সওয়াল ও ফেতনার প্রস্তুতির জন্য মৃত্যুর পর শরীর পচে যাওয়ার আগেই রূহ শরীরে ফিরে আসে। আর আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।