{এবং শিংগায় ফুঁক দেওয়া হবে, ফলে আসমান ও জমিনে যারা আছে তারা সবাই বেহুঁশ হয়ে পড়বে, তবে আল্লাহ যাকে ইচ্ছে করেন সে ব্যতীত। তারপর আবার তাতে ফুঁক দেওয়া হবে, তখন তারা দাঁড়িয়ে দেখতে থাকবে} (১)।
এবং মহান আল্লাহ বলেন: {আর যেদিন শিংগায় ফুঁক দেওয়া হবে, সেদিন আসমান ও জমিনে যারা আছে তারা সকলে ভীত-বিহ্বল হয়ে পড়বে, তবে আল্লাহ যাকে ইচ্ছে করেন সে ব্যতীত। আর সবাই তাঁর কাছে বিনীত অবস্থায় আসবে} (২)।
ইমাম আহমাদ আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: জনৈক গ্রাম্য ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে এসে জিজ্ঞাসা করল: শিংগা (সূর) কী? তিনি বললেন: "(এটি একটি) শিং যাতে ফুঁক দেওয়া হয়" (৩)।
আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণিত হাদীসে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমি কীভাবে সুখে থাকি অথচ শিংগার অধিকারী (ইসরাফিল ফেরেশতা) শিংগাটি মুখে পুরে নিয়েছেন এবং কান পেতে আছেন ও তাঁর কপাল ঝুঁকিয়ে রেখেছেন, তিনি অপেক্ষা করছেন কখন তাঁকে আদেশ দেওয়া হবে।" তাঁরা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি আমাদের কী আদেশ দিচ্ছেন? তিনি বললেন: "তোমরা বলো: আল্লাহই আমাদের জন্য যথেষ্ট এবং তিনি কতই না উত্তম কর্মবিধায়ক" (৪)।
-শিংগায় ফুঁক দেওয়ার ফলে যারা ধ্বংস হবে না তাদের ব্যাপারে একটি জ্ঞাতব্য বিষয়: মহান আল্লাহর বাণী: {এবং শিংগায় ফুঁক দেওয়া হবে, ফলে আসমান ও জমিনে যারা আছে তারা সবাই বেহুঁশ হয়ে পড়বে, তবে আল্লাহ যাকে ইচ্ছে করেন সে ব্যতীত} এর তাফসিরে এসেছে যে, এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো শহীদগণ, হুরুল ঈন, জান্নাতের প্রহরী রিজওয়ান এবং শাস্তির ফেরেশতাগণ (যাবানিয়াহ) (৫)। ইমাম আহমাদ এ প্রসঙ্গে বলেছেন যে, এটিই সালাফে সালেহীনের আকিদা। তিনি বলেন: যদি কোনো বিদআতী ব্যক্তি পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত আল্লাহর বাণী: {তাঁর চেহারা ব্যতীত সবকিছুই ধ্বংসশীল} (৬) এবং {জমিনের উপর যা কিছু আছে সবই নশ্বর} (৭) দ্বারা দলিল পেশ করে, তবে বলা হবে যে, এর অর্থ হলো প্রতিটি বস্তু যার ধ্বংস ও লয় নির্ধারিত তা সেখানে ধ্বংস হবে। আর সূরা যুমারে উল্লেখিত ব্যতিক্রমী অংশটি একেই সমর্থন করে।--------------------------------------------
(১) আজ-জুমার: ৬৮।
(২) আন-নমল: ৮৭।
(৩) সহীহ। সহীহুল জামিউস সাগীর ৩৭৫৭।
(৪) সহীহ। তাখরিজুল মিশকাত ৫৫২৭। এবং দেখুন সহীহুল জামিউস সাগীর ৪৪৬৮ (তোমরা কেমন হবে..)।
(৫) ইবনে তাইমিয়া (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আল্লাহ যাদের ব্যতিক্রম করেছেন তাদের সবাইকে সুনির্দিষ্টভাবে বলা সম্ভব নয়, কারণ আল্লাহ তাঁর কিতাবে বিষয়টি সাধারণভাবে উল্লেখ করেছেন। মাজমুউল ফাতাওয়া, খণ্ড ৪, পৃষ্ঠা ২৬১।
(৬) আল-কাসাস: ৮৮।
(৭) আর-রাহমান: ২৬।