قائم على رأسه - أَوْ صَخْرَةٍ- فَيَشْرَخُ بِهِ (1) رَأْسَهُ فَإِذَا ضَرَبَهُ تَدَهْدَهَ الْحَجَرُ، فَانْطَلَقَ إِلَيْهِ لِيَأْخُذَهُ فَلَا يَرْجِعُ إِلَى هَذَا حَتَّى يَلْتَئِمَ رَأْسُهُ وَعَادَ رَأْسُهُ كَمَا هُوَ فَعَادَ إِلَيْهِ (2) . قُلْتُ: مَنْ هَذَا؟ قالا: انطلق فانطلقنا إِلَى ثَقْب (3) ،
مِثْلِ التَّنُّورِ أَعْلَاهُ ضَيِّقٌ وَأَسْفَلَهُ واسع تتوقد تحته نار فَإِذَا اقْتَرَبَ ارْتَفَعُوا حَتَّى كَادَ أَنْ يَخْرُجُوا فَإِذَا خَمَدَتْ رَجَعُوا فِيهَا، وَفِيهَا رِجَالٌ وَنِسَاءٌ عُرَاةٌ، فَقُلْتُ: مَنْ هَذَا؟ قَالَا: انْطَلِقْ، فَانْطَلَقْنَا حَتَّى أَتَيْنَا عَلَى نَهْرٍ مِنْ دَمٍ فِيهِ رَجُلٌ قَائِمٌ عَلَى وَسَطِ النَّهْرِ وَرَجُلٌ بَيْنَ يَدَيْهِ حِجَارَةٌ، فَأَقْبَلَ الرَّجُلُ الَّذِي فِي النَّهْرِ فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ رَمَى الرَّجُلُ بِحَجَرٍ فِي فِيهِ فَرَدَّهُ حَيْثُ كَانَ فَجَعَلَ كُلَّمَا جَاءَ لِيَخْرُجَ رَمَى فِي فِيهِ بِحَجَرٍ فَيَرْجِعُ كَمَا كَانَ فَقُلْتُ: مَا هَذَا؟ قَالَا: انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى انْتَهَيْنَا إِلَى رَوْضَةٍ خَضْرَاءَ فِيهَا شَجَرَةٌ عَظِيمَةٌ وَفِي أَصْلِهَا شَيْخٌ وَصِبْيَانٌ وَإِذَا رَجُلٌ قَرِيبٌ مِنَ الشَّجَرَةِ بَيْنَ يَدَيْهِ نَارٌ يُوقِدُهَا فَصَعِدَا بِي فِي الشَّجَرَةِ وَأَدْخَلَانِي دَارًا لَمْ أَرَ قَطُّ أَحْسَنَ مِنْهَا، فِيهَا رِجَالٌ شيوخ وشباب ونساء صبيان ثُمَّ أَخْرَجَانِي مِنْهَا فَصَعِدَا بِي إِلَى الشَّجَرَةِ (4) فَأَدْخَلَانِي دَارًا هِيَ أَحْسَنُ وَأَفْضَلُ فِيهَا شُيُوخٌ وَشُبَّانٌ (5) قُلْتُ: طَوَّفْتُمَانِي اللَّيْلَةَ فَأَخْبِرَانِي عَمَّا رَأَيْتُ. قَالَا: نَعَمْ أَمَّا الَّذِي رَأَيْتَهُ يُشَقُّ شِدْقُهُ فكذاب يحدث بالكذبة فتحمل عَنْهُ حَتَّى تَبْلُغَ الْآفَاقَ، فَيُصْنَعُ بِهِ مَا رَأَيْتَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَالَّذِي رَأَيْتَهُ يُشْرَخُ (6) رَأْسُهُ فَرَجُلٌ عَلَّمَهُ اللَّهُ الْقُرْآنَ فَنَامَ عَنْهُ بالليل ولم--------------------------------------------
(1) (فيشدخ به) الفتح (3/295) .
(2) (فعاد إليه فضربه) المصدر السابق (3/296) .
(3) وفي نسخة مخطوطة الحاكم (نَقْب) . المشكاة ج2 ص1300..
(4) (فصعدا بي الشجرة) الفتح (3/296) .
(5) (وشباب) المصدر السابق.
(6) (يشدخ) المصدر السابق.
(একটি লোক) তার মাথার কাছে দাঁড়িয়ে আছে - অথবা একটি পাথর নিয়ে - সে তা দিয়ে তার মাথা চূর্ণবিচূর্ণ করে দিচ্ছে। যখনই সে তাকে আঘাত করে, পাথরটি গড়িয়ে দূরে চলে যায়। সে সেটি কুড়িয়ে আনতে যায় এবং ফিরে আসার আগেই লোকটির মাথা জোড়া লেগে আগের মতো হয়ে যায়। এরপর সে পুনরায় ফিরে আসে এবং তাকে আবার আঘাত করে। আমি বললাম: এরা কারা? তারা বলল: চলুন। অতঃপর আমরা চলতে থাকলাম এবং একটি গর্তের (৩) কাছে পৌঁছালাম,
যা তন্দুর বা চুল্লির মতো ছিল। যার উপরের অংশ সংকীর্ণ এবং নিচের অংশ প্রশস্ত। এর নিচ থেকে আগুন জ্বলছিল। যখনই আগুনের শিখা বৃদ্ধি পাচ্ছিল, তারা (ভিতরের লোকেরা) উপরে উঠে আসছিল, এমনকি প্রায় বের হয়ে যাওয়ার উপক্রম হচ্ছিল। আর যখন আগুন স্তিমিত হয়ে আসছিল, তখন তারা আবার তাতে ফিরে যাচ্ছিল। সেখানে ছিল নগ্ন পুরুষ ও নারী। আমি বললাম: এরা কারা? তারা বলল: চলুন। এরপর আমরা চলতে লাগলাম এবং রক্তের একটি নদীর কাছে পৌঁছালাম। নদীর মাঝখানে একজন লোক দাঁড়িয়ে ছিল এবং নদীর তীরে আর একজন লোক ছিল যার সামনে অনেক পাথর ছিল। নদীর মাঝখানের লোকটি যখনই তীরে উঠে আসার চেষ্টা করছিল, তখন তীরের লোকটি তার মুখে একটি পাথর নিক্ষেপ করছিল এবং তাকে তার পূর্বের স্থানে ফিরিয়ে দিচ্ছিল। সে যখনই বের হতে আসছিল, তখনই সে তার মুখে পাথর মারছিল এবং সে আগের অবস্থায় ফিরে যাচ্ছিল। আমি বললাম: এটা কী? তারা বলল: চলুন। এরপর আমরা চলতে লাগলাম এবং একটি সবুজ বাগানে পৌঁছালাম যেখানে একটি বিশাল গাছ ছিল। সেই গাছের গোড়ায় একজন বৃদ্ধ লোক এবং কিছু বালক ছিল। আর গাছের কাছাকাছি একজন লোক আগুন জ্বালাচ্ছিল। তারা আমাকে নিয়ে গাছে উঠল এবং আমাকে এমন একটি ঘরে প্রবেশ করাল যার চেয়ে সুন্দর ঘর আমি আর কখনো দেখিনি। সেখানে বৃদ্ধ, যুবক, নারী ও বালকেরা ছিল। এরপর তারা আমাকে সেখান থেকে বের করে গাছের উপরে নিয়ে গেল (৪) এবং আমাকে এমন একটি ঘরে প্রবেশ করাল যা পূর্বেরটির চেয়েও সুন্দর ও শ্রেষ্ঠ ছিল; সেখানে বৃদ্ধ ও যুবকেরা ছিল (৫)। আমি বললাম: আপনারা আজ রাতে আমাকে অনেক জায়গায় ভ্রমণ করালেন, এখন আমি যা দেখলাম সে সম্পর্কে আমাকে বলুন। তারা বলল: হ্যাঁ। যার গাল চিরে ফেলা হচ্ছিল সে এমন এক মিথ্যাবাদী যে মিথ্যা কথা বলত এবং তার কাছ থেকে সেই মিথ্যা সারা বিশ্বে ছড়িয়ে পড়ত। কিয়ামত পর্যন্ত তার সাথে এমন আচরণই করা হবে যা আপনি দেখেছেন। আর যার মাথা চূর্ণবিচূর্ণ (৬) করা হচ্ছিল, সে এমন এক ব্যক্তি যাকে আল্লাহ কুরআন শিখিয়েছিলেন কিন্তু সে রাতে তা না পড়ে ঘুমিয়ে থাকত এবং দিবসে সে অনুযায়ী আমল করত না।--------------------------------------------
(১) (সে তা দিয়ে চূর্ণ করে দিচ্ছে) ফাতহুল বারী (৩/২৯৫)।
(২) (অতঃপর সে তার কাছে ফিরে এল এবং তাকে আঘাত করল) পূর্বোক্ত উৎস (৩/২৯৬)।
(৩) হাকিমের পাণ্ডুলিপিতে 'নাকব' (সুড়ঙ্গ) শব্দ এসেছে। মিশকাত খণ্ড ২, পৃষ্ঠা ১৩০০।
(৪) (তারা আমাকে নিয়ে গাছে উঠল) ফাতহুল বারী (৩/২৯৬)।
(৫) (এবং যুবকগণ) পূর্বোক্ত উৎস।
(৬) (চূর্ণ করা হয়) পূর্বোক্ত উৎস।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 226)