مَلَكَانِ فَيُجْلِسَانِهِ فَيَقُولَانِ لَهُ: مَنْ رَبُّكَ؟ فَيَقُولُ: هاه هاه لا أدري. فيقولان: مَا دِينُكَ؟ فَيَقُولُ: هَاهْ هَاهْ لَا أَدْرِي. فيقولان: مَا هَذَا الرَّجُلُ الَّذِي بُعِثَ فِيكُمْ؟ فَيَقُولُ: هَاهْ هَاهْ لَا أَدْرِي. فَيُنَادِي مُنَادٍ مِنَ السماء أن كذب عبدي، فأفرشوه مِنَ النَّارِ وَافْتَحُوا لَهُ بَابًا إِلَى النَّارِ، فَيَأْتِيهِ مِنْ حَرِّهَا وَسَمُومِهَا وَيُضَيَّقُ عَلَيْهِ قَبْرُهُ حَتَّى تَخْتَلِفَ فِيهِ أَضْلَاعُهُ، وَيَأْتِيهِ رَجُلٌ قَبِيحُ الْوَجْهِ قَبِيحُ الثِّيَابِ مُنْتِنُ الرِّيحِ فَيَقُولُ: أَبْشِرْ بالذي يسوؤك، هَذَا يَوْمُكَ الَّذِي كُنْتَ تُوعَدُ. فَيَقُولُ: مَنْ أنت؟ فوجهك الوجه الذي يَجِيءُ بِالشَّرِّ. فَيَقُولُ: أَنَا عَمَلُكَ الْخَبِيثُ. فَيَقُولُ: رب لا تقم لساعة) (1) . رواه أحمد، ورواه أبو داود والنسائي وابن ماجه بمحوه أ. هـ.
8-وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: (إِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا مَاتَ عُرِضَ عَلَيْهِ مَقْعَدُهُ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ، إِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَمِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ، وَإِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ فَمِنْ أَهْلِ النَّارِ، فَيُقَالُ: هَذَا مقعدك حتى يبعثك الله يوم القيامة) رواه البخاري.
9-وعنه رضي الله عنه قَالَ: اطَّلَعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى أَهْلِ الْقَلِيبِ فَقَالَ: (هل وجدتم ما وعد ربم حقَّا؟) فَقِيلَ لَهُ: تَدْعُو أَمْوَاتًا؟ فَقَالَ: (مَا أنتم بأسمع منهم ولكن لا يجيبون) رواه البخاري.
10-وعن عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَعِنْدِي امْرَأَةٌ مِنَ الْيَهُودِ وَهِيَ تَقُولُ: هَلْ شَعَرْتِ أَنَّكُمْ تُفْتَنُونَ فِي الْقُبُورِ؟ قَالَتْ: فَارْتَاعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَالَ: (إِنَّمَا تُفْتَنُ يَهُودُ) قَالَتْ عَائِشَةُ: فَلَبِثْنَا لَيَالِيَ. ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (هَلْ شَعَرْتِ أَنَّهُ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّكُمْ تُفْتَنُونَ فِي الْقُبُورِ) . قَالَتْ عَائِشَةُ رضي الله عنها: فَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بعد يستعيذ من عذاب القبر. رواه البخاري ومسلم واللفظ لمسلم.--------------------------------------------
(1) صحيح: انظر صحيح الجامع الصغير 1672، وأحكام الجنائز للألباني ص157-159 وفيهما (وإقبال من الآخرة) بدل (وإقفال إلى الآخرة) في الموضعين.
8-وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: (إِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا مَاتَ عُرِضَ عَلَيْهِ مَقْعَدُهُ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ، إِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَمِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ، وَإِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ فَمِنْ أَهْلِ النَّارِ، فَيُقَالُ: هَذَا مقعدك حتى يبعثك الله يوم القيامة) رواه البخاري.
9-وعنه رضي الله عنه قَالَ: اطَّلَعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى أَهْلِ الْقَلِيبِ فَقَالَ: (هل وجدتم ما وعد ربم حقَّا؟) فَقِيلَ لَهُ: تَدْعُو أَمْوَاتًا؟ فَقَالَ: (مَا أنتم بأسمع منهم ولكن لا يجيبون) رواه البخاري.
10-وعن عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَعِنْدِي امْرَأَةٌ مِنَ الْيَهُودِ وَهِيَ تَقُولُ: هَلْ شَعَرْتِ أَنَّكُمْ تُفْتَنُونَ فِي الْقُبُورِ؟ قَالَتْ: فَارْتَاعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَالَ: (إِنَّمَا تُفْتَنُ يَهُودُ) قَالَتْ عَائِشَةُ: فَلَبِثْنَا لَيَالِيَ. ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (هَلْ شَعَرْتِ أَنَّهُ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّكُمْ تُفْتَنُونَ فِي الْقُبُورِ) . قَالَتْ عَائِشَةُ رضي الله عنها: فَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بعد يستعيذ من عذاب القبر. رواه البخاري ومسلم واللفظ لمسلم.--------------------------------------------
(1) صحيح: انظر صحيح الجامع الصغير 1672، وأحكام الجنائز للألباني ص157-159 وفيهما (وإقبال من الآخرة) بدل (وإقفال إلى الآخرة) في الموضعين.
দুইজন ফেরেশতা আসেন এবং তাকে বসান, তারপর তারা তাকে জিজ্ঞেস করেন: "তোমার রব কে?" সে বলে: "হায়, হায়! আমি জানি না।" তারা জিজ্ঞেস করেন: "তোমার দ্বীন কী?" সে বলে: "হায়, হায়! আমি জানি না।" তারা জিজ্ঞেস করেন: "তোমাদের মাঝে প্রেরিত এই ব্যক্তিটি কে?" সে বলে: "হায়, হায়! আমি জানি না।" তখন আকাশ থেকে এক ঘোষণাকারী ঘোষণা করেন: "আমার বান্দা মিথ্যা বলেছে, সুতরাং তার জন্য আগুনের বিছানা বিছিয়ে দাও এবং তার জন্য জাহান্নামের দিকে একটি দরজা খুলে দাও।" তখন তার কাছে জাহান্নামের উত্তাপ ও বিষাক্ত হাওয়া আসতে থাকে এবং তার জন্য তার কবরকে এমনভাবে সংকীর্ণ করে দেওয়া হয় যে তার একদিকের পাঁজরের হাড় অন্যদিকের পাঁজরের হাড়ের ভেতর ঢুকে যায়। এরপর কুৎসিত চেহারা, নোংরা পোশাক এবং দুর্গন্ধযুক্ত এক ব্যক্তি তার কাছে আসে এবং বলে: "সুসংবাদ গ্রহণ করো এমন বিষয়ের যা তোমাকে ব্যথিত করবে; এটিই তোমার সেই দিন যার প্রতিশ্রুতি তোমাকে দেওয়া হয়েছিল।" সে বলবে: "তুমি কে? তোমার চেহারা তো সেই চেহারা যা অকল্যাণ নিয়ে আসে।" সে বলবে: "আমি তোমার নিকৃষ্ট আমল।" তখন সে বলবে: "হে রব! কিয়ামত কায়েম করবেন না।" ইমাম আহমদ এটি বর্ণনা করেছেন এবং আবু দাউদ, নাসাঈ ও ইবনে মাজাহ-ও এর সমার্থবোধক শব্দে বর্ণনা করেছেন। সমাপ্ত।
৮-আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের কেউ যখন মারা যায়, তখন সকাল ও সন্ধ্যায় তার কাছে তার অবস্থানস্থল পেশ করা হয়। সে যদি জান্নাতী হয় তবে জান্নাতীদের মাঝে তার স্থান দেখানো হয়, আর যদি জাহান্নামী হয় তবে জাহান্নামীদের মাঝে তার স্থান দেখানো হয়। এরপর বলা হয়: 'এটিই তোমার অবস্থানস্থল, যতক্ষণ না আল্লাহ কিয়ামতের দিন তোমাকে পুনরুত্থিত করবেন'।" বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন।
৯-তাঁর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকেই বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কূয়োর অধিবাসীদের (বদরের যুদ্ধে নিহত মুশরিকদের) প্রতি লক্ষ্য করলেন এবং বললেন: "তোমাদের রব তোমাদের যে প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন তা কি তোমরা সত্য পেয়েছ?" তাকে বলা হলো: "আপনি কি মৃতদের ডাকছেন?" তিনি বললেন: "তোমরা তাদের চেয়ে বেশি শোনার ক্ষমতা রাখো না, কিন্তু তারা উত্তর দিতে পারে না।" বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন।
১০-আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমার নিকট প্রবেশ করলেন, তখন আমার কাছে জনৈক ইহুদী নারী ছিল এবং সে বলছিল: "আপনি কি জানেন যে আপনাদের কবরে পরীক্ষা করা হবে?" তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বিচলিত হলেন এবং বললেন: "কেবল ইহুদীদেরই পরীক্ষা করা হয়।" আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বলেন: আমরা কয়েক রাত অতিবাহিত করলাম। এরপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তুমি কি জানো যে আমার প্রতি ওহী নাযিল করা হয়েছে যে তোমাদের কবরে পরীক্ষা করা হবে?" আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বলেন: "এরপর থেকে আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে কবরের আযাব থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করতে শুনেছি।" বুখারী ও মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন এবং শব্দবিন্যাস মুসলিমের।--------------------------------------------
(১) সহীহ: দেখুন সহীহ আল-জামি আস-সাগীর ১৬৭২, এবং আলবানীর আহকামুল জানাইয পৃ. ১৫৭-১৫৯; উভয় গ্রন্থে দুই স্থানেই 'পরকালের দিকে প্রস্থান' এর পরিবর্তে 'পরকালের অভিমুখে অগ্রসর হওয়া' শব্দ রয়েছে।
৮-আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের কেউ যখন মারা যায়, তখন সকাল ও সন্ধ্যায় তার কাছে তার অবস্থানস্থল পেশ করা হয়। সে যদি জান্নাতী হয় তবে জান্নাতীদের মাঝে তার স্থান দেখানো হয়, আর যদি জাহান্নামী হয় তবে জাহান্নামীদের মাঝে তার স্থান দেখানো হয়। এরপর বলা হয়: 'এটিই তোমার অবস্থানস্থল, যতক্ষণ না আল্লাহ কিয়ামতের দিন তোমাকে পুনরুত্থিত করবেন'।" বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন।
৯-তাঁর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকেই বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কূয়োর অধিবাসীদের (বদরের যুদ্ধে নিহত মুশরিকদের) প্রতি লক্ষ্য করলেন এবং বললেন: "তোমাদের রব তোমাদের যে প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন তা কি তোমরা সত্য পেয়েছ?" তাকে বলা হলো: "আপনি কি মৃতদের ডাকছেন?" তিনি বললেন: "তোমরা তাদের চেয়ে বেশি শোনার ক্ষমতা রাখো না, কিন্তু তারা উত্তর দিতে পারে না।" বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন।
১০-আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমার নিকট প্রবেশ করলেন, তখন আমার কাছে জনৈক ইহুদী নারী ছিল এবং সে বলছিল: "আপনি কি জানেন যে আপনাদের কবরে পরীক্ষা করা হবে?" তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বিচলিত হলেন এবং বললেন: "কেবল ইহুদীদেরই পরীক্ষা করা হয়।" আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বলেন: আমরা কয়েক রাত অতিবাহিত করলাম। এরপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তুমি কি জানো যে আমার প্রতি ওহী নাযিল করা হয়েছে যে তোমাদের কবরে পরীক্ষা করা হবে?" আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বলেন: "এরপর থেকে আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে কবরের আযাব থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করতে শুনেছি।" বুখারী ও মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন এবং শব্দবিন্যাস মুসলিমের।--------------------------------------------
(১) সহীহ: দেখুন সহীহ আল-জামি আস-সাগীর ১৬৭২, এবং আলবানীর আহকামুল জানাইয পৃ. ১৫৭-১৫৯; উভয় গ্রন্থে দুই স্থানেই 'পরকালের দিকে প্রস্থান' এর পরিবর্তে 'পরকালের অভিমুখে অগ্রসর হওয়া' শব্দ রয়েছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 224)