قَالَ: وَيَأْتِيهِ رَجُلٌ حَسَنُ الْوَجْهِ حَسَنُ الثِّيَابِ طَيِّبُ الرِّيحِ فَيَقُولُ: أَبْشِرْ بِالَّذِي يَسُرُّكَ. هَذَا يَوْمُكَ الَّذِي كُنْتَ تُوعَدُ. فَيَقُولُ لَهُ: مَنْ أنت فوجهك الوجه الذي يَجِيءُ بِالْخَيْرِ؟ فَيَقُولُ أَنَا عَمَلُكَ الصَّالِحُ. فَيَقُولُ: رب أقم الساعة، رَبِّ أَقِمِ السَّاعَةَ، حَتَّى أَرْجِعَ إِلَى أَهْلِي وَمَالِي - قَالَ - وَإِنَّ الْعَبْدَ الْكَافِرَ إِذَا كَانَ فِي انْقِطَاعٍ مِنَ الدُّنْيَا وَإِقْفَالٍ إِلَى الْآخِرَةِ نَزَلَ إِلَيْهِ مِنَ السَّمَاءِ مَلَائِكَةٌ سُودُ الْوُجُوهِ معهم المسوح (1) فيجلسون مَدَّ الْبَصَرِ، ثُمَّ يَجِيءُ مَلَكُ الْمَوْتِ حَتَّى يَجْلِسَ عِنْدَ رَأْسِهِ فَيَقُولَ: أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْخَبِيثَةُ اخْرُجِي إِلَى سَخَطٍ مِنَ اللَّهِ وَغَضَبٍ. قَالَ: فَتُفَرَّقُ فِي جَسَدِهِ فَيَنْتَزِعُهَا كَمَا يُنْتَزَعُ السَّفُّودُ (2) مِنَ الصُّوفِ الْمَبْلُولِ فَيَأْخُذُهَا، فَإِذَا أَخَذَهَا لَمْ يَدَعُوهَا فِي يَدِهِ طَرْفَةَ عَيْنٍ حَتَّى يَجْعَلُوهَا فِي تِلْكَ الْمُسُوحِ، وَيَخْرُجُ مِنْهَا كَأَنْتَنِ رِيحِ جِيفَةٍ وُجِدَتْ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ. فَيَصْعَدُونَ بِهَا فَلَا يَمُرُّونَ بِهَا عَلَى مَلَإٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ إلا قالوا: ما هذه الروح الخبيثة؟ فَيَقُولُونَ: فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ بِأَقْبَحِ أَسْمَائِهِ الَّتِي كَانَ يُسَمَّى بِهَا فِي الدُّنْيَا حَتَّى يُنْتَهَى بها إلى السماء الدنيا، فيستفتح فَلَا يُفْتَحُ لَهُ، ثُمَّ قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: {لَا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَلَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الجمل في سم الخياط} (3) ، فَيَقُولُ اللَّهُ عز وجل: اكْتُبُوا كِتَابَهُ فِي سجين في الأرض السفلى، فيطرح رُوحُهُ طَرْحًا، ثُمَّ قَرَأَ: {وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ السَّمَاءِ فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ أَوْ تهوي0 به الريح في مكان سحيق} (4)
فتعاد روحه في جسده، ويأتيه--------------------------------------------
(1) جمع المٍسح، بكسر الميم، وهو ما يلبس من نسيج الشعر على البدن تقشفاً. أحكام الجنائز ص158.
(2) وفي رواية الكثير الشعب، قال في لسان العرب: السَّفُود والسُّفود بالتشديد: حديدة ذات شعبٍ مُعقَّفة، معروف يشوى به اللحم، وجمعه سفافيد. لسان العرب ص:2024.
(3) الأعراف: 40.
(4) الحج: 31..
তিনি বললেন: এবং তার কাছে সুন্দর মুখমণ্ডলবিশিষ্ট, সুন্দর পোশাক পরিহিত এবং সুগন্ধিযুক্ত এক ব্যক্তি আসবে এবং বলবে: ‘এমন কিছুর সুসংবাদ গ্রহণ করো যা তোমাকে আনন্দিত করবে। এটিই সেই দিন যার প্রতিশ্রুতি তোমাকে দেওয়া হয়েছিল।’ সে তাকে বলবে: ‘তুমি কে? তোমার চেহারা তো এমন এক চেহারা যা কল্যাণ নিয়ে আসে।’ সে বলবে: ‘আমি তোমার নেক আমল।’ তখন সে বলবে: ‘হে আমার রব! কিয়ামত কায়েম করুন, হে আমার রব! কিয়ামত কায়েম করুন, যাতে আমি আমার পরিবার ও ধন-সম্পদের কাছে ফিরে যেতে পারি।’ তিনি বললেন: আর কাফির বান্দা যখন দুনিয়া থেকে বিদায় এবং আখিরাতের অভিমুখী হওয়ার মুহূর্তে থাকে, তখন তার কাছে আসমান থেকে কালো মুখমণ্ডলবিশিষ্ট ফেরেশতারা নেমে আসে, তাদের সাথে থাকে চট বা মোটা পশমী কাপড় (১)। তারা দৃষ্টির সীমা পর্যন্ত তার সামনে বসে পড়ে। অতঃপর মালাকুল মউত এসে তার মাথার কাছে বসেন এবং বলেন: ‘হে অপবিত্র আত্মা! আল্লাহর অসন্তুষ্টি ও ক্রোধের দিকে বের হয়ে এসো।’ তিনি বললেন: তখন তার শরীরে রূহটি ছড়িয়ে পড়ে এবং তিনি তা এমনভাবে টেনে বের করেন যেমন ভেজা পশম থেকে কণ্টকাকীর্ণ লোহার শিক (২) টেনে বের করা হয়। অতঃপর তিনি তা গ্রহণ করেন। তিনি যখন তা গ্রহণ করেন, তখন তারা (অন্য ফেরেশতারা) চোখের পলক ফেলার মতো সময়ের জন্যও তা তাঁর হাতে থাকতে দেয় না এবং তারা তা সেই চটের মধ্যে রেখে দেয়। আর তা থেকে পৃথিবীতে পাওয়া যায় এমন সর্বাপেক্ষা দুর্গন্ধযুক্ত পচা লাশের মতো দুর্গন্ধ বের হতে থাকে। তারা তা নিয়ে উপরের দিকে উঠতে থাকে। তারা যখনই ফেরেশতাদের কোনো দলের কাছ দিয়ে অতিক্রম করে, তখনই তারা বলে: ‘এই অপবিত্র রূহটি কার?’ তখন তারা দুনিয়াতে তাকে যে নিকৃষ্টতম নামে ডাকা হতো, সেই নাম উল্লেখ করে বলে: ‘এটি অমুকের পুত্র অমুক।’ এভাবে তাকে দুনিয়ার আসমান পর্যন্ত নিয়ে যাওয়া হয়। অতঃপর তার জন্য দরজা খুলতে বলা হয় কিন্তু তার জন্য তা খোলা হয় না। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পাঠ করলেন: “তাদের জন্য আসমানের দরজাগুলো খোলা হবে না এবং তারা জান্নাতে প্রবেশ করতে পারবে না যতক্ষণ না সুঁচের ছিদ্র দিয়ে উট প্রবেশ করে।” (৩)। তখন মহান আল্লাহ বলেন: “তার আমলনামা সর্বনিম্ন জমিনের সিজ্জীনে লিপিবদ্ধ করো।” এরপর তার রূহকে সজোরে নিক্ষেপ করা হয়। অতঃপর তিনি পাঠ করলেন: “আর যে কেউ আল্লাহর সাথে শিরক করে, সে যেন আকাশ থেকে পড়ে গেল, অতঃপর পাখি তাকে ছোঁ মেরে নিয়ে গেল অথবা বাতাস তাকে উড়িয়ে নিয়ে কোনো এক দূরবর্তী স্থানে নিক্ষেপ করল।” (৪)
অতঃপর তার রূহ পুনরায় তার দেহে ফিরিয়ে দেওয়া হয় এবং তার কাছে আসে--------------------------------------------
(১) এটি ‘মিসহ’ এর বহুবচন, যা কৃচ্ছ্রসাধনের জন্য শরীরের ওপর পরিধানকৃত পশমী কাপড়। আহকামুল জানাইয, পৃষ্ঠা ১৫৮।
(২) অন্য বর্ণনায় এসেছে ‘অসংখ্য শাখা বিশিষ্ট’। লিসানুল আরব গ্রন্থে বলা হয়েছে: আস-সাফফুদ বা আস-সুফফুদ (তাসদীদসহ) হলো অনেকগুলো বাঁকানো শাখা বিশিষ্ট লোহার শিক, যা মাংস ঝলসানোর জন্য পরিচিত, এর বহুবচন ‘সাফাফীদ’। লিসানুল আরব, পৃষ্ঠা ২০২৪।
(৩) আল-আ’রাফ: ৪০।
(৪) আল-হজ্জ: ৩১।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 223)