*الركن الخامس: الإيمان باليوم الآخر:
والمراد اليوم الآخر وما يدل فيه وما يتصل به مما سنذكره إن شاء الله تعالى. قال تَعَالَى: {وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أنزل من قبلك وبالآخرة هم يوقنون} (1) ، وَقَالَ تَعَالَى: {اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا رَيْبَ فِيهِ ومن أصدق من الله حديثاً} (2) .
وهذا الإيمان يجب أن يكون مجرداً عن ادعاء علم بوقت قيام الساعة فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ مَفَاتِحِ الْغَيْبِ الَّتِي لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا اللَّهُ عز وجل. قَالَ تَعَالَى: {يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي لَا يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلَّا هُوَ ثَقُلَتْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا تَأْتِيكُمْ إِلَّا بَغْتَةً يَسْأَلُونَكَ كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنْهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ اللَّهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يعلمون} (3) . وَرَوَى الْبُخَارِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (مَفَاتِحُ الْغَيْبِ خَمْسٌ) . ثُمَّ قَرَأَ: {إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ} (4) ، ولما سأل أعرابي: متى الساعة قال له صلى الله عليه وسلم: (وَيْحَكَ إِنَّ السَّاعَةَ آتية فما أعددت لها؟ ..) والحديث في الصحيحين (5) .
ومما يدخل في الإيمان باليوم الآخر، الإيمان بما يلي:
1-أمارات الساعة: وتشمل الآتي:--------------------------------------------
(1) البقرة: 4.
(2) النساء: 87.
(3) الأعراف: 187.
(4) لقمان: 34.
(5) وليس فيهما (ويحك إن الساعة آتية) (الفتح 78/51، شرح النووي 16/185-188) وللحديث قصة ذكرها صاحب كتاب المعارج منسوبة للصحيحين وليست فيهما.
والمراد اليوم الآخر وما يدل فيه وما يتصل به مما سنذكره إن شاء الله تعالى. قال تَعَالَى: {وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أنزل من قبلك وبالآخرة هم يوقنون} (1) ، وَقَالَ تَعَالَى: {اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا رَيْبَ فِيهِ ومن أصدق من الله حديثاً} (2) .
وهذا الإيمان يجب أن يكون مجرداً عن ادعاء علم بوقت قيام الساعة فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ مَفَاتِحِ الْغَيْبِ الَّتِي لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا اللَّهُ عز وجل. قَالَ تَعَالَى: {يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي لَا يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلَّا هُوَ ثَقُلَتْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا تَأْتِيكُمْ إِلَّا بَغْتَةً يَسْأَلُونَكَ كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنْهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ اللَّهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يعلمون} (3) . وَرَوَى الْبُخَارِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (مَفَاتِحُ الْغَيْبِ خَمْسٌ) . ثُمَّ قَرَأَ: {إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ} (4) ، ولما سأل أعرابي: متى الساعة قال له صلى الله عليه وسلم: (وَيْحَكَ إِنَّ السَّاعَةَ آتية فما أعددت لها؟ ..) والحديث في الصحيحين (5) .
ومما يدخل في الإيمان باليوم الآخر، الإيمان بما يلي:
1-أمارات الساعة: وتشمل الآتي:--------------------------------------------
(1) البقرة: 4.
(2) النساء: 87.
(3) الأعراف: 187.
(4) لقمان: 34.
(5) وليس فيهما (ويحك إن الساعة آتية) (الفتح 78/51، شرح النووي 16/185-188) وللحديث قصة ذكرها صاحب كتاب المعارج منسوبة للصحيحين وليست فيهما.
পঞ্চম রুকন: পরকালের প্রতি ঈমান:
এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো পরকাল এবং এর মধ্যে যা কিছু ঘটবে ও এর সাথে সংশ্লিষ্ট যা কিছু আমরা ইনশাআল্লাহ তাআলা সামনে উল্লেখ করব। আল্লাহ তাআলা বলেন: {এবং যারা আপনার প্রতি যা অবতীর্ণ করা হয়েছে এবং আপনার পূর্বে যা অবতীর্ণ করা হয়েছে তাতে ঈমান আনে এবং পরকালের প্রতি তারা দৃঢ় বিশ্বাস রাখে} (১), এবং আল্লাহ তাআলা বলেন: {আল্লাহ—তিনি ব্যতীত অন্য কোনো উপাস্য নেই; তিনি অবশ্যই তোমাদেরকে কিয়ামতের দিন একত্রিত করবেন, যাতে কোনো সন্দেহ নেই। আর আল্লাহর চেয়ে সত্যবাদী আর কে আছে?} (২)।
আর এই ঈমান কিয়ামত সংঘটিত হওয়ার সময় জানার দাবি থেকে মুক্ত হওয়া আবশ্যক, কারণ তা হলো অদৃশ্যের সেই কুঞ্জি যা মহান আল্লাহ ছাড়া অন্য কেউ জানে না। আল্লাহ তাআলা বলেন: {তারা আপনাকে কিয়ামত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে যে, তা কখন ঘটবে? আপনি বলুন—এর জ্ঞান কেবল আমার রবের কাছেই আছে। যথাসময়ে তিনি ছাড়া আর কেউ তা প্রকাশ করবেন না। আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবীতে তা অত্যন্ত গুরুভার হবে; তা তোমাদের নিকট আকস্মিকভাবেই আসবে। তারা আপনাকে এমনভাবে জিজ্ঞাসা করে যেন আপনি এ বিষয়ে সবিশেষ অবগত। আপনি বলুন—এর জ্ঞান কেবল আল্লাহর কাছেই আছে; কিন্তু অধিকাংশ মানুষ তা জানে না} (৩)। ইমাম বুখারি আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: (অদৃশ্যের কুঞ্জি পাঁচটি)। অতঃপর তিনি পাঠ করেন: {নিশ্চয় আল্লাহর নিকট কিয়ামতের জ্ঞান রয়েছে} (৪), এবং যখন এক বেদুইন জিজ্ঞাসা করল: কিয়ামত কখন হবে? তখন নবী (সা.) তাকে বললেন: (আফসোস তোমার জন্য! কিয়ামত অবশ্যই আসবে, তবে তুমি তার জন্য কী প্রস্তুতি নিয়েছ? ..) এবং হাদিসটি সহিহাইনে রয়েছে (৫)।
পরকালের প্রতি ঈমানের অন্তর্ভুক্ত বিষয়গুলোর মধ্যে নিম্নোক্ত বিষয়গুলোর প্রতি ঈমান আনা আবশ্যক:
১- কিয়ামতের আলামতসমূহ: আর এটি নিম্নোক্ত বিষয়গুলোকে অন্তর্ভুক্ত করে:--------------------------------------------
(১) আল-বাকারা: ৪।
(২) আন-নিসা: ৮৭।
(৩) আল-আরাফ: ১৮৭।
(৪) লুকমান: ৩৪।
(৫) আর সহিহাইনে (আফসোস তোমার জন্য কিয়ামত আসবে) এই শব্দগুলো নেই (ফাতহুল বারি ৫১/৭৮, শরহ নববী ১৬/১৮৫-১৮৮) এবং হাদিসটির একটি ঘটনা রয়েছে যা মাআরিজ গ্রন্থের লেখক উল্লেখ করেছেন এবং সহিহাইনের দিকে সম্বন্ধিত করেছেন, অথচ তা সেগুলোতে নেই।
এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো পরকাল এবং এর মধ্যে যা কিছু ঘটবে ও এর সাথে সংশ্লিষ্ট যা কিছু আমরা ইনশাআল্লাহ তাআলা সামনে উল্লেখ করব। আল্লাহ তাআলা বলেন: {এবং যারা আপনার প্রতি যা অবতীর্ণ করা হয়েছে এবং আপনার পূর্বে যা অবতীর্ণ করা হয়েছে তাতে ঈমান আনে এবং পরকালের প্রতি তারা দৃঢ় বিশ্বাস রাখে} (১), এবং আল্লাহ তাআলা বলেন: {আল্লাহ—তিনি ব্যতীত অন্য কোনো উপাস্য নেই; তিনি অবশ্যই তোমাদেরকে কিয়ামতের দিন একত্রিত করবেন, যাতে কোনো সন্দেহ নেই। আর আল্লাহর চেয়ে সত্যবাদী আর কে আছে?} (২)।
আর এই ঈমান কিয়ামত সংঘটিত হওয়ার সময় জানার দাবি থেকে মুক্ত হওয়া আবশ্যক, কারণ তা হলো অদৃশ্যের সেই কুঞ্জি যা মহান আল্লাহ ছাড়া অন্য কেউ জানে না। আল্লাহ তাআলা বলেন: {তারা আপনাকে কিয়ামত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে যে, তা কখন ঘটবে? আপনি বলুন—এর জ্ঞান কেবল আমার রবের কাছেই আছে। যথাসময়ে তিনি ছাড়া আর কেউ তা প্রকাশ করবেন না। আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবীতে তা অত্যন্ত গুরুভার হবে; তা তোমাদের নিকট আকস্মিকভাবেই আসবে। তারা আপনাকে এমনভাবে জিজ্ঞাসা করে যেন আপনি এ বিষয়ে সবিশেষ অবগত। আপনি বলুন—এর জ্ঞান কেবল আল্লাহর কাছেই আছে; কিন্তু অধিকাংশ মানুষ তা জানে না} (৩)। ইমাম বুখারি আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: (অদৃশ্যের কুঞ্জি পাঁচটি)। অতঃপর তিনি পাঠ করেন: {নিশ্চয় আল্লাহর নিকট কিয়ামতের জ্ঞান রয়েছে} (৪), এবং যখন এক বেদুইন জিজ্ঞাসা করল: কিয়ামত কখন হবে? তখন নবী (সা.) তাকে বললেন: (আফসোস তোমার জন্য! কিয়ামত অবশ্যই আসবে, তবে তুমি তার জন্য কী প্রস্তুতি নিয়েছ? ..) এবং হাদিসটি সহিহাইনে রয়েছে (৫)।
পরকালের প্রতি ঈমানের অন্তর্ভুক্ত বিষয়গুলোর মধ্যে নিম্নোক্ত বিষয়গুলোর প্রতি ঈমান আনা আবশ্যক:
১- কিয়ামতের আলামতসমূহ: আর এটি নিম্নোক্ত বিষয়গুলোকে অন্তর্ভুক্ত করে:--------------------------------------------
(১) আল-বাকারা: ৪।
(২) আন-নিসা: ৮৭।
(৩) আল-আরাফ: ১৮৭।
(৪) লুকমান: ৩৪।
(৫) আর সহিহাইনে (আফসোস তোমার জন্য কিয়ামত আসবে) এই শব্দগুলো নেই (ফাতহুল বারি ৫১/৭৮, শরহ নববী ১৬/১৮৫-১৮৮) এবং হাদিসটির একটি ঘটনা রয়েছে যা মাআরিজ গ্রন্থের লেখক উল্লেখ করেছেন এবং সহিহাইনের দিকে সম্বন্ধিত করেছেন, অথচ তা সেগুলোতে নেই।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 203)