...আমি যার নির্দেশ দিয়েছিলাম ইব্রাহিম, মুসা ও ঈসাকে যে, তোমরা দ্বীনকে প্রতিষ্ঠিত করো এবং এতে মতভেদ করো না...} (১) আর এই পাঁচজন হলেন তাঁরা, যাঁদের কাছে তাঁদের পিতা আদম আলাইহিস সালামের পর পর্যায়ক্রমে সুপারিশের আবেদন জানানো হবে, যতক্ষণ না তা আমাদের নবী মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট পৌঁছাবে, যেমনটি ইনশাআল্লাহ সুপারিশ সংক্রান্ত আলোচনায় সামনে আসবে।
-আর 'উলুল আযম' বলতে যা উদ্দেশ্য সে সম্পর্কিত অভিমতগুলো হলো:
১-তাঁরা হলেন সেই পাঁচজন যাঁদের কথা আমরা উল্লেখ করেছি। এটি ইবনে আব্বাস ও কাতাদাহ এবং তাঁদের সাথে একমত পোষণকারীদের মত এবং এটিই অধিক প্রসিদ্ধ।
২-তাঁরা হলেন তাঁরা, যাঁদের জিহাদের আদেশ দেওয়া হয়েছিল এবং যাঁরা দ্বীনের শত্রুদের সাথে প্রকাশ্য বিরোধিতায় অবতীর্ণ হয়েছিলেন। কালবী এমনটিই বলেছেন।
৩-বলা হয়েছে যে, তাঁরা ছয়জন: নূহ, হুদ, সালিহ, লুত, শুয়াইব ও মুসা আলাইহিমুস সালাম। তাঁরা সূরা আল-আরাফ, হুদ ও আশ-শুআরায় ধারাবাহিকভাবে বর্ণিত হয়েছেন।
৪-মুকাতিল বলেছেন যে, তাঁরা ছয়জন: নূহ তাঁর জাতির নির্যাতনের ওপর ধৈর্য ধরেছেন, ইব্রাহিম আগুনের ওপর ধৈর্য ধরেছেন, ইসহাক জবেহ হওয়ার ঘটনায় ধৈর্য ধরেছেন, ইয়াকুব তাঁর সন্তান বিচ্ছেদ ও দৃষ্টিশক্তি হারানোর ওপর ধৈর্য ধরেছেন, ইউসুফ কুয়া ও কারাগারের ওপর ধৈর্য ধরেছেন এবং আইয়ুব বিপদের ওপর ধৈর্য ধরেছেন। আর তাঁর বক্তব্য (ইসহাক জবেহ হওয়ার ঘটনায় ধৈর্য ধরেছেন) এটি একটি অগ্রহণযোগ্য বা প্রত্যাখ্যাত মত। বরং জবেহকৃত হলেন ইসমাইল, যেমনটি সূরা আস-সাফফাত (২) এবং সূরা হুদ (৩) থেকে বোঝা যায়।--------------------------------------------
(১)
(২) যেহেতু মহান আল্লাহ বলেছেন: {তিনি বললেন, ‘আমি আমার রবের দিকে যাচ্ছি, অবশ্যই তিনি আমাকে পথপ্রদর্শন করবেন।’ ‘হে আমার রব! আমাকে নেককারদের একজন সন্তান দান করুন।’ অতপর আমি তাঁকে এক সহনশীল পুত্রের সুসংবাদ দিলাম। এরপর যখন সে তাঁর সাথে কাজ করার বয়সে পৌঁছাল, তিনি বললেন, ‘হে বৎস! আমি স্বপ্নে দেখেছি যে আমি তোমাকে জবেহ করছি...’} এরপর তিনি বলেছেন: {আর আমি তাকে ইসহাকের সুসংবাদ দিলাম, যে একজন নবী ও নেককারদের অন্তর্ভুক্ত হবে} [আস-সাফফাত: ৯৯-১২২]। এটি দাবি করে যে, প্রথম সুসংবাদটি ছিল ইসমাইল সম্পর্কে। আর ইসহাককে ইব্রাহিম বৃদ্ধ বয়সে ইসমাইলের পরে লাভ করেছিলেন। আল্লাহ তাআলাই সবচেয়ে ভালো জানেন।
(৩) মহান আল্লাহর বাণীর কারণে: {আর তাঁর স্ত্রী দাঁড়িয়ে ছিল এবং সে হেসে ফেলল। ফলে আমি তাঁকে ইসহাকের সুসংবাদ দিলাম এবং ইসহাকের পরে ইয়াকুবের} [হুদ: ৭১]। ইবনে কাসির রাহিমাহুল্লাহ বলেছেন: এখান থেকেই তাঁরা দলিল পেশ করেছেন যাঁরা এই আয়াতের মাধ্যমে দলিল দেন যে জবেহকৃত হলেন ইসমাইল। আর এটি ইসহাক হওয়া অসম্ভব, কারণ তাঁকে নিয়ে সুসংবাদ দেওয়া হয়েছে যে তাঁর ঘরে ইয়াকুব জন্ম নেবে। সুতরাং ছোট শিশু থাকাকালীন তাঁকে জবেহ করার আদেশ কীভাবে হতে পারে যখন প্রতিশ্রুত ইয়াকুব তখনও জন্ম নেননি? আর আল্লাহর ওয়াদা সত্য, তাতে কোনো ব্যক্তয় হয় না। এমতাবস্থায় তাকে জবেহ করার আদেশ হওয়া অসম্ভব। সুতরাং এটি নির্ধারিত হয়ে যায় যে তিনি ইসমাইলই ছিলেন। এটি অত্যন্ত চমৎকার, সঠিক ও সুস্পষ্ট দলিল, সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর। তাফসিরে ইবনে কাসির, ২য় খণ্ড, ৩৯০ পৃষ্ঠা।