تعالى * تعالى {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ*الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ *أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَهُمْ دَرَجَاتٌ عِنْدَ ربهم ومغفرة ورزق كريم} (1) ، وقوله تَعَالَى: {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سبيل الله أولئك هم الصادقون} (2) ، وَقَوْلِهِ صلى الله عليه وسلم: (لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إلا نفس مؤمنة) (3) ،
وَفَسَّرَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِذَلِكَ كله - أمور الدين الظاهرة والباطنة- فِي حَدِيثِ وَفْدِ عَبْدِ الْقَيْسِ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرِهِمَا فَقَالَ: (آمُرُكُمْ بِالْإِيمَانِ بِاللَّهِ وَحْدَهُ) قَالَ: (أَتَدْرُونَ مَا الْإِيمَانُ بِاللَّهِ وَحْدَهُ) ؟ قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ (شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إلا الله وأن محمد رَسُولُ اللَّهِ، وَإِقَامُ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ، وَصِيَامُ رمضان، وأن تؤدوا من المغنم الخمس) ، وفي الصحيحين (4) أيضاً: (الْإِيمَانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ شُعْبَةً، فَأَعْلَاهَا قَوْلُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَدْنَاهَا إِمَاطَةُ الْأَذَى عَنِ الطريق) وسمى الله تعالى الصلاة في قوله: (وما كان الله ليضيع إيمانكم) (5) -أي صلاتكم الأولى إلى بيت المقدس -.
وهذا المعنى هو الذي قصده السلف كما نقله الشافعي رحمه الله عن الصحابة والتابعين ومن بعدهم ممن أدركهم إجماعاً، قالوا: إِنَّ الْإِيمَانَ اعْتِقَادٌ وَقَوْلٌ وَعَمَلٌ، وَإِنَّ الْأَعْمَالَ كلها داخلة في مسمى الْإِيمَانَ، وَهَذَا الْمَعْنَى هُوَ الَّذِي أَرَادَ الْبُخَارِيُّ إِثْبَاتَهُ فِي كِتَابِ الْإِيمَانِ وَعَلَيْهِ بَوَّبَ أَبْوَابَهُ كُلَّهَا فَقَالَ: (بَابُ أُمُورِ الْإِيمَانِ) وَ (بَابُ الصَّلَاةِ مِنَ الْإِيمَانِ) وَ (بَابُ الزَّكَاةِ مِنَ الإيمان) …--------------------------------------------
(1) الأنفال: 2-4.
(2) الحجرات: 15.
(3) صحيح الجامع الصغير 7547 وفيه (.. إلا نفس مسلمة) ..
(4) واللفظ لمسلم، انظر صحيح مسلم بشرح النووي (2/5) وفيه (فأفضلها قول لا إله إلا الله) . وانظر الفتح (1/67) ، وانظر الكتاب ص317.
(5) البقرة: 143.
وَفَسَّرَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِذَلِكَ كله - أمور الدين الظاهرة والباطنة- فِي حَدِيثِ وَفْدِ عَبْدِ الْقَيْسِ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرِهِمَا فَقَالَ: (آمُرُكُمْ بِالْإِيمَانِ بِاللَّهِ وَحْدَهُ) قَالَ: (أَتَدْرُونَ مَا الْإِيمَانُ بِاللَّهِ وَحْدَهُ) ؟ قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ (شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إلا الله وأن محمد رَسُولُ اللَّهِ، وَإِقَامُ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ، وَصِيَامُ رمضان، وأن تؤدوا من المغنم الخمس) ، وفي الصحيحين (4) أيضاً: (الْإِيمَانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ شُعْبَةً، فَأَعْلَاهَا قَوْلُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَدْنَاهَا إِمَاطَةُ الْأَذَى عَنِ الطريق) وسمى الله تعالى الصلاة في قوله: (وما كان الله ليضيع إيمانكم) (5) -أي صلاتكم الأولى إلى بيت المقدس -.
وهذا المعنى هو الذي قصده السلف كما نقله الشافعي رحمه الله عن الصحابة والتابعين ومن بعدهم ممن أدركهم إجماعاً، قالوا: إِنَّ الْإِيمَانَ اعْتِقَادٌ وَقَوْلٌ وَعَمَلٌ، وَإِنَّ الْأَعْمَالَ كلها داخلة في مسمى الْإِيمَانَ، وَهَذَا الْمَعْنَى هُوَ الَّذِي أَرَادَ الْبُخَارِيُّ إِثْبَاتَهُ فِي كِتَابِ الْإِيمَانِ وَعَلَيْهِ بَوَّبَ أَبْوَابَهُ كُلَّهَا فَقَالَ: (بَابُ أُمُورِ الْإِيمَانِ) وَ (بَابُ الصَّلَاةِ مِنَ الْإِيمَانِ) وَ (بَابُ الزَّكَاةِ مِنَ الإيمان) …--------------------------------------------
(1) الأنفال: 2-4.
(2) الحجرات: 15.
(3) صحيح الجامع الصغير 7547 وفيه (.. إلا نفس مسلمة) ..
(4) واللفظ لمسلم، انظر صحيح مسلم بشرح النووي (2/5) وفيه (فأفضلها قول لا إله إلا الله) . وانظر الفتح (1/67) ، وانظر الكتاب ص317.
(5) البقرة: 143.
মহান আল্লাহ বলেন, "মুমিন তো তারাই, যাদের অন্তরসমূহ আল্লাহর স্মরণে প্রকম্পিত হয় এবং যখন তাদের নিকট তাঁর আয়াতসমূহ পাঠ করা হয়, তখন তা তাদের ঈমান বৃদ্ধি করে আর তারা তাদের রবের ওপরই ভরসা করে। যারা সালাত কায়েম করে এবং আমি তাদের যে রিযিক দিয়েছি তা থেকে ব্যয় করে। তারাই প্রকৃত মুমিন; তাদের রবের নিকট তাদের জন্য রয়েছে উচ্চ মর্যাদা, ক্ষমা এবং সম্মানজনক রিযিক।" (১), এবং মহান আল্লাহর বাণী: "মুমিন তো তারাই যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান এনেছে, অতঃপর তারা কোনো সন্দেহ পোষণ করেনি এবং আল্লাহর পথে নিজেদের সম্পদ ও জান দিয়ে জিহাদ করেছে। তারাই সত্যবাদী।" (২), এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: (মুমিন ব্যক্তি ছাড়া আর কেউ জান্নাতে প্রবেশ করবে না) (৩),
আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সহীহাইন ও অন্যান্য গ্রন্থে বর্ণিত আব্দুল কায়েস গোত্রের প্রতিনিধি দলের হাদীসে এই সবকিছুর—দীনের প্রকাশ্য ও অপ্রকাশ্য যাবতীয় বিষয়ের—দ্বারা ঈমানের ব্যাখ্যা দিয়েছেন। তিনি বলেছেন: (আমি তোমাদের এক আল্লাহর ওপর ঈমান আনার নির্দেশ দিচ্ছি)। তিনি বললেন: (তোমরা কি জানো এক আল্লাহর প্রতি ঈমান কী?)। তাঁরা বললেন: আল্লাহ ও তাঁর রাসূল অধিক ভালো জানেন। তিনি বললেন: (তা হলো এই সাক্ষ্য দেওয়া যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই এবং মুহাম্মদ আল্লাহর রাসূল, সালাত কায়েম করা, যাকাত প্রদান করা, রমযানের রোযা রাখা এবং গনীমতের মালের এক-পঞ্চমাংশ প্রদান করা)। এবং সহীহাইনে (৪) আরও বর্ণিত আছে: (ঈমানের সত্তরটিরও বেশি শাখা রয়েছে, যার মধ্যে সর্বোচ্চ হলো 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলা এবং সর্বনিম্ন হলো রাস্তা থেকে কষ্টদায়ক বস্তু সরিয়ে ফেলা)। আর মহান আল্লাহ তাঁর এই বাণীতে সালাতকে ঈমান নামে অভিহিত করেছেন: (আর আল্লাহ এমন নন যে তোমাদের ঈমানকে বিনষ্ট করবেন) (৫)—অর্থাৎ বাইতুল মাকদিসের দিকে মুখ করে তোমাদের (পঠিত) পূর্বের সালাতসমূহকে।
আর এটিই সেই অর্থ যা সালাফে সালেহীন উদ্দেশ্য করেছেন, যেমনটি ইমাম শাফেয়ী রাহিমাহুল্লাহ সাহাবী, তাবিঈ এবং তাঁর পরবর্তী যাদের তিনি পেয়েছেন তাদের সবার ঐক্যমত হিসেবে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা বলেছেন: ঈমান হলো বিশ্বাস, কথা ও কাজ; এবং সমস্ত আমল ঈমান শব্দের অন্তর্ভুক্ত। আর এই অর্থটিই ইমাম বুখারী তাঁর 'ঈমান অধ্যায়ে' সাব্যস্ত করতে চেয়েছেন এবং এর আলোকেই তিনি তাঁর সমস্ত অনুচ্ছেদ বিন্যাস করেছেন। তিনি বলেছেন: (ঈমানের বিষয়সমূহের অনুচ্ছেদ), (সালাত ঈমানের অংশ—এই অনুচ্ছেদ), (যাকাত ঈমানের অংশ—এই অনুচ্ছেদ) …--------------------------------------------
(১) আল-আনফাল: ২-৪।
(২) আল-হুজুরাত: ১৫।
(৩) সহীহুল জামি আস-সাগীর ৭৫৪৭ এবং এতে রয়েছে (.. মুসলিম ব্যক্তি ছাড়া কেউ জান্নাতে প্রবেশ করবে না)।
(৪) আর শব্দগুলো ইমাম মুসলিমের, দেখুন ইমাম নববীর ব্যাখ্যাসহ সহীহ মুসলিম (২/৫) যেখানে রয়েছে (তার মধ্যে সর্বোত্তম হলো লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ বলা)। আরও দেখুন ফাতহুল বারী (১/৬৭), এবং মূল কিতাব পৃষ্ঠা ৩১৭।
(৫) আল-বাকারা: ১৪৩।
আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সহীহাইন ও অন্যান্য গ্রন্থে বর্ণিত আব্দুল কায়েস গোত্রের প্রতিনিধি দলের হাদীসে এই সবকিছুর—দীনের প্রকাশ্য ও অপ্রকাশ্য যাবতীয় বিষয়ের—দ্বারা ঈমানের ব্যাখ্যা দিয়েছেন। তিনি বলেছেন: (আমি তোমাদের এক আল্লাহর ওপর ঈমান আনার নির্দেশ দিচ্ছি)। তিনি বললেন: (তোমরা কি জানো এক আল্লাহর প্রতি ঈমান কী?)। তাঁরা বললেন: আল্লাহ ও তাঁর রাসূল অধিক ভালো জানেন। তিনি বললেন: (তা হলো এই সাক্ষ্য দেওয়া যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই এবং মুহাম্মদ আল্লাহর রাসূল, সালাত কায়েম করা, যাকাত প্রদান করা, রমযানের রোযা রাখা এবং গনীমতের মালের এক-পঞ্চমাংশ প্রদান করা)। এবং সহীহাইনে (৪) আরও বর্ণিত আছে: (ঈমানের সত্তরটিরও বেশি শাখা রয়েছে, যার মধ্যে সর্বোচ্চ হলো 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলা এবং সর্বনিম্ন হলো রাস্তা থেকে কষ্টদায়ক বস্তু সরিয়ে ফেলা)। আর মহান আল্লাহ তাঁর এই বাণীতে সালাতকে ঈমান নামে অভিহিত করেছেন: (আর আল্লাহ এমন নন যে তোমাদের ঈমানকে বিনষ্ট করবেন) (৫)—অর্থাৎ বাইতুল মাকদিসের দিকে মুখ করে তোমাদের (পঠিত) পূর্বের সালাতসমূহকে।
আর এটিই সেই অর্থ যা সালাফে সালেহীন উদ্দেশ্য করেছেন, যেমনটি ইমাম শাফেয়ী রাহিমাহুল্লাহ সাহাবী, তাবিঈ এবং তাঁর পরবর্তী যাদের তিনি পেয়েছেন তাদের সবার ঐক্যমত হিসেবে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা বলেছেন: ঈমান হলো বিশ্বাস, কথা ও কাজ; এবং সমস্ত আমল ঈমান শব্দের অন্তর্ভুক্ত। আর এই অর্থটিই ইমাম বুখারী তাঁর 'ঈমান অধ্যায়ে' সাব্যস্ত করতে চেয়েছেন এবং এর আলোকেই তিনি তাঁর সমস্ত অনুচ্ছেদ বিন্যাস করেছেন। তিনি বলেছেন: (ঈমানের বিষয়সমূহের অনুচ্ছেদ), (সালাত ঈমানের অংশ—এই অনুচ্ছেদ), (যাকাত ঈমানের অংশ—এই অনুচ্ছেদ) …--------------------------------------------
(১) আল-আনফাল: ২-৪।
(২) আল-হুজুরাত: ১৫।
(৩) সহীহুল জামি আস-সাগীর ৭৫৪৭ এবং এতে রয়েছে (.. মুসলিম ব্যক্তি ছাড়া কেউ জান্নাতে প্রবেশ করবে না)।
(৪) আর শব্দগুলো ইমাম মুসলিমের, দেখুন ইমাম নববীর ব্যাখ্যাসহ সহীহ মুসলিম (২/৫) যেখানে রয়েছে (তার মধ্যে সর্বোত্তম হলো লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ বলা)। আরও দেখুন ফাতহুল বারী (১/৬৭), এবং মূল কিতাব পৃষ্ঠা ৩১৭।
(৫) আল-বাকারা: ১৪৩।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 176)