এই মাসআলায় বাহজ ইবনু হাকিম তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন (… এবং যে ব্যক্তি তা—অর্থাৎ যাকাত—দিতে অস্বীকার করবে, আমরা তা এবং তার সম্পদের অর্ধেক গ্রহণ করব; এটি আমাদের রবের পক্ষ থেকে একটি সুদৃঢ় সিদ্ধান্ত। তা থেকে মুহাম্মাদের পরিবারের জন্য কিছুই বৈধ নয়)। এটি আহমাদ, আবু দাউদ ও নাসাঈ বর্ণনা করেছেন এবং হাকিম একে সহীহ বলেছেন (১)। ইমাম শাফিঈ এর ওপর ভিত্তি করে মতামত প্রদানকে এর বিশুদ্ধতা প্রমাণের ওপর স্থগিত রেখেছেন, কেননা তিনি বলেছেন: হাদীস বিশারদগণ একে সাব্যস্ত করেন না; যদি তা সাব্যস্ত হতো, তবে আমি সেই অনুযায়ীই মত দিতাম।
চতুর্থ রুকন

:‌‌ সিয়াম (রোজা):
‌‌ক- এর সংজ্ঞা:
আভিধানিক অর্থে: বিরত থাকা।
শরীয়তের পরিভাষায়: বিশেষ শর্তাধীনে বিশেষ সময়ে বিশেষ কিছু থেকে বিরত থাকা।

‌‌খ- এর ফরজিয়াত (বাধ্যবাধকতা):
বদরের যুদ্ধের পূর্বে হিজরী দ্বিতীয় বর্ষে।

‌‌গ-‌‌ এটি ত্যাগকারীর বিধান:
যে ব্যক্তি এর ফরজিয়াত অস্বীকার করবে তার কাফির হওয়ার ব্যাপারে কোনো মতভেদ নেই। তবে এর ওয়াজিব হওয়ার বিষয়টি স্বীকার ও স্বীকারোক্তি করা সত্ত্বেও তা বর্জনকারীর কুফর ও তাকে হত্যার ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে।
পঞ্চম রুকন

:‌‌ হজ:
এই রুকনটি তার জন্য প্রযোজ্য যার সেখানে যাওয়ার সামর্থ্য রয়েছে (২)।

-এটি ত্যাগকারীর বিধান: যে ব্যক্তি এর ফরজিয়াত অস্বীকার করবে তার কাফির হওয়ার ব্যাপারে কোনো মতভেদ নেই। তবে এর ফরজিয়াত স্বীকার করা সত্ত্বেও তা বর্জনকারীর কুফরের ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে।--------------------------------------------
(১) আলবানী একে হাসান বলেছেন, আল-ইরওয়া হাদীস ৭৯১ (৩য় খণ্ড, ২৬৩ পৃষ্ঠা)।
(২) ইবনু হাজার উল্লেখ করেছেন যে, সামর্থ্য কেবল পাথেয় এবং বাহনের মধ্যেই সীমাবদ্ধ নয়, বরং তা সম্পদ এবং শরীরের সাথেও সংশ্লিষ্ট। দেখুন: আল-ফাতহ (৩/৪৪৩), (৪/৮২, ৮৩)।