الْحَالَةُ الثَّانِيَةُ: أَنْ يُطْلَقَ مُقْتَرِنًا بِالِاعْتِقَادِ فَهُوَ حِينَئِذٍ يُرَادُ بِهِ الْأَعْمَالُ وَالْأَقْوَالُ الظَّاهِرَةُ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى: {قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قلوبكم} (1) ، وكقوله صلى الله عليه وسلم لَمَّا قَالَ لَهُ سعد رضي الله عنه: مالك عَنْ فُلَانٍ، فَوَاللَّهِ إِنِّي لَأَرَاهُ مُؤْمِنًا، فَقَالَ صلى الله عليه وسلم: (أَوْ مُسْلِمٌ) (2) يَعْنِي أَنَّكَ لَمْ تَطَّلِعْ عَلَى إِيمَانِهِ وَإِنَّمَا اطَّلَعْتَ عَلَى إِسْلَامِهِ مِنَ الْأَعْمَالِ الظَّاهِرَةِ، وَفِي رِوَايَةِ النسائي: (لاتقل مُؤْمِنٌ وَقُلْ مُسْلِمٌ) وَكَحَدِيثٍ عُمَرَ هَذَا، وَغَيْرِ ذلك من الآيات والأحاديث.
*ثانياً - أركان الإسلام:
الركن لغة: هو الجانب الأقوى، وهو بحسب ما لا يقوم بالكلية إلا به. وركن القوم ونحو ذلك.
ومن الْأَرْكَانِ مَا لَا يَتِمُّ الْبِنَاءُ إِلَّا بِهِ، وَمِنْهَا مَا لَا يَقُومُ بِالْكُلِّيَّةِ إِلَّا بِهِ.
وإنما قيل لهذه الأمور الخمسة التالية أَرْكَانٌ وَدَعَائِمُ لِقَوْلِهِ صلى الله عليه وسلم: (بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ..) (3) فَشَبَّهَهُ بِالْبُنْيَانِ الْمُرَكَّبِ على خمس دعائم.
وأركان هذه المرتبة - الإسلام - على قسمين: قولية وعملية، فالقولية الشهادتين، والعملية الباقي، والأخيرة ثلاثة أقسام: بدنية وهي الصلاة--------------------------------------------
(1) الحجرات: 14.
(2) رواه البخاري في الإيمان، باب إذا لم يكن الإسلام على الحقيقة، وانظر: الفتح ج1 ص99.
ورواه مسلم في الإيمان، باب تألف من يخاف على إيمانه لضعفه، وانظر: صحيح مسلم بشرح النووي ج2 ص180.
(3) رواه البخاري في أول كتاب الإيمان، وانظر: فتح الباري ج1 ص64.
ورواه مسلم في كتاب الإيمان، باب أركان الإسلام ودعائمه، وانظر: صحيح مسلم بشرح النووي ج 1 ص177.
*ثانياً - أركان الإسلام:
الركن لغة: هو الجانب الأقوى، وهو بحسب ما لا يقوم بالكلية إلا به. وركن القوم ونحو ذلك.
ومن الْأَرْكَانِ مَا لَا يَتِمُّ الْبِنَاءُ إِلَّا بِهِ، وَمِنْهَا مَا لَا يَقُومُ بِالْكُلِّيَّةِ إِلَّا بِهِ.
وإنما قيل لهذه الأمور الخمسة التالية أَرْكَانٌ وَدَعَائِمُ لِقَوْلِهِ صلى الله عليه وسلم: (بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ..) (3) فَشَبَّهَهُ بِالْبُنْيَانِ الْمُرَكَّبِ على خمس دعائم.
وأركان هذه المرتبة - الإسلام - على قسمين: قولية وعملية، فالقولية الشهادتين، والعملية الباقي، والأخيرة ثلاثة أقسام: بدنية وهي الصلاة--------------------------------------------
(1) الحجرات: 14.
(2) رواه البخاري في الإيمان، باب إذا لم يكن الإسلام على الحقيقة، وانظر: الفتح ج1 ص99.
ورواه مسلم في الإيمان، باب تألف من يخاف على إيمانه لضعفه، وانظر: صحيح مسلم بشرح النووي ج2 ص180.
(3) رواه البخاري في أول كتاب الإيمان، وانظر: فتح الباري ج1 ص64.
ورواه مسلم في كتاب الإيمان، باب أركان الإسلام ودعائمه، وانظر: صحيح مسلم بشرح النووي ج 1 ص177.
দ্বিতীয় অবস্থা: এটি যখন বিশ্বাসের (ঈমান) সাথে একত্রে উল্লেখ করা হয়, তখন এর দ্বারা বাহ্যিক আমল ও কথা উদ্দেশ্য হয়। যেমন মহান আল্লাহর বাণী: "মরুবাসী আরবরা বলে: ‘আমরা ঈমান এনেছি’। আপনি বলুন: ‘তোমরা ঈমান আনোনি, বরং বলো: ‘আমরা ইসলাম গ্রহণ করেছি’। আর ঈমান এখনও তোমাদের অন্তরে প্রবেশ করেনি।" (১), এবং যেমন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী, যখন সা‘দ রাদিয়াল্লাহু আনহু তাঁকে বলেছিলেন: "অমুক ব্যক্তি সম্পর্কে আপনার কী হলো? আল্লাহর শপথ, আমি তো তাকে মুমিন মনে করি।" তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "(অথবা মুসলিম)।" (২) অর্থাৎ, তুমি তার ঈমান সম্পর্কে অবগত নও, বরং তুমি তার বাহ্যিক আমলসমূহ দেখে তার ইসলাম সম্পর্কে অবগত হয়েছ। নাসাঈর বর্ণনায় রয়েছে: "তাকে মুমিন বলো না, বরং মুসলিম বলো।" এবং উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুর এই হাদিসের মতো আরও অনেক আয়াত ও হাদিস রয়েছে।
*দ্বিতীয়ত - ইসলামের রোকনসমূহ:
রোকন শাব্দিকভাবে: কোনো কিছুর শক্তিশালী দিক, যার ওপর ওই বস্তুটি সম্পূর্ণরূপে নির্ভরশীল। যেমন গোত্রের প্রধান বা অনুরূপ কিছু।
রোকনসমূহের মধ্যে এমন কিছু আছে যা ছাড়া ইমারত পূর্ণ হয় না, আর এমন কিছু আছে যা ছাড়া সেটি একেবারেই দাঁড়াতে পারে না।
পরবর্তী পাঁচটি বিষয়কে রোকন এবং স্তম্ভ বলা হয়েছে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর এই বাণীর কারণে: (ইসলাম পাঁচটি স্তম্ভের ওপর ভিত্তি করে নির্মিত...) (৩)। সুতরাং তিনি ইসলামকে এমন এক ইমারতের সাথে তুলনা করেছেন যা পাঁচটি স্তম্ভের ওপর গঠিত।
এই স্তরের - অর্থাৎ ইসলামের - রোকনসমূহ দুই প্রকার: মৌখিক ও ব্যবহারিক। মৌখিক হলো শাহাদাতাইন (দুই সাক্ষ্য), আর ব্যবহারিক হলো অবশিষ্টগুলো। শেষেরটি আবার তিন প্রকার: শারীরিক, যা হলো সালাত--------------------------------------------
(১) আল-হুজুরাত: ১৪।
(২) বুখারি এটি ঈমান অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন, 'যখন ইসলাম প্রকৃত অর্থে হয় না' পরিচ্ছেদে। দেখুন: ফাতহুল বারী খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ৯৯।
মুসলিম এটি ঈমান অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন, 'যার ঈমান দুর্বল হওয়ার আশঙ্কা থাকে তাকে দান করা' পরিচ্ছেদে। দেখুন: সহিহ মুসলিম শারহুন নববী খণ্ড ২, পৃষ্ঠা ১৮০।
(৩) বুখারি এটি ঈমান কিতাবের শুরুতে বর্ণনা করেছেন। দেখুন: ফাতহুল বারী খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ৬৪।
মুসলিম এটি ঈমান কিতাবে বর্ণনা করেছেন, 'ইসলামের রোকন ও স্তম্ভসমূহ' পরিচ্ছেদে। দেখুন: সহিহ মুসলিম শারহুন নববী খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ১৭৭।
*দ্বিতীয়ত - ইসলামের রোকনসমূহ:
রোকন শাব্দিকভাবে: কোনো কিছুর শক্তিশালী দিক, যার ওপর ওই বস্তুটি সম্পূর্ণরূপে নির্ভরশীল। যেমন গোত্রের প্রধান বা অনুরূপ কিছু।
রোকনসমূহের মধ্যে এমন কিছু আছে যা ছাড়া ইমারত পূর্ণ হয় না, আর এমন কিছু আছে যা ছাড়া সেটি একেবারেই দাঁড়াতে পারে না।
পরবর্তী পাঁচটি বিষয়কে রোকন এবং স্তম্ভ বলা হয়েছে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর এই বাণীর কারণে: (ইসলাম পাঁচটি স্তম্ভের ওপর ভিত্তি করে নির্মিত...) (৩)। সুতরাং তিনি ইসলামকে এমন এক ইমারতের সাথে তুলনা করেছেন যা পাঁচটি স্তম্ভের ওপর গঠিত।
এই স্তরের - অর্থাৎ ইসলামের - রোকনসমূহ দুই প্রকার: মৌখিক ও ব্যবহারিক। মৌখিক হলো শাহাদাতাইন (দুই সাক্ষ্য), আর ব্যবহারিক হলো অবশিষ্টগুলো। শেষেরটি আবার তিন প্রকার: শারীরিক, যা হলো সালাত--------------------------------------------
(১) আল-হুজুরাত: ১৪।
(২) বুখারি এটি ঈমান অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন, 'যখন ইসলাম প্রকৃত অর্থে হয় না' পরিচ্ছেদে। দেখুন: ফাতহুল বারী খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ৯৯।
মুসলিম এটি ঈমান অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন, 'যার ঈমান দুর্বল হওয়ার আশঙ্কা থাকে তাকে দান করা' পরিচ্ছেদে। দেখুন: সহিহ মুসলিম শারহুন নববী খণ্ড ২, পৃষ্ঠা ১৮০।
(৩) বুখারি এটি ঈমান কিতাবের শুরুতে বর্ণনা করেছেন। দেখুন: ফাতহুল বারী খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ৬৪।
মুসলিম এটি ঈমান কিতাবে বর্ণনা করেছেন, 'ইসলামের রোকন ও স্তম্ভসমূহ' পরিচ্ছেদে। দেখুন: সহিহ মুসলিম শারহুন নববী খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ১৭৭।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 166)