‌‌الباب الأول: الإسلام والإيمان والإحسان
وهو يجمع بين حديث جبريل عليه السلام فِي تَعْلِيمِنَا الدِّينَ وَأَنَّهُ يَنْقَسِمُ إِلَى ثَلَاثِ مَرَاتِبَ: الْإِسْلَامُ وَالْإِيمَانُ وَالْإِحْسَانُ، وَبَيَانُ كُلٍّ مِنْهَا.
- حديث جبريل عليه السلام:
عن يحي بْنِ يَعْمُرَ قَالَ: كَانَ أَوَّلُ مَنْ قَالَ فِي الْقَدَرِ بِالْبَصْرَةِ مَعْبَدٌ الْجُهَنِىُّ فَانْطَلَقْتُ أَنَا وَحُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيُّ، حَاجَّيْنَ -أَوْ مُعْتَمِرَيْنَ- فَقُلْنَا: لَوْ لَقِينَا أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلْنَاهُ عَمَّا يَقُولُ هَؤُلَاءِ فِي الْقَدَرِ، فَوُفِّقَ لَنَا عبد الله بن عمر رضي الله عنهما دَاخِلًا الْمَسْجِدَ فَاكْتَنَفْتُهُ أَنَا وَصَاحِبِي، أَحَدُنَا عَنْ يمينه والآخر عن شماله فظننت [أن] صَاحِبِي سَيَكِلُ الْكَلَامَ إِلَيَّ، فَقُلْتُ: أَبَا عَبْدِ الرحمن إنه قد ظهر قبلنا ناس يقرءون القرآن ويتقفرون العلم (1) وذكر من شأنهم، أنهم يَزْعُمُونَ أَنْ لَا قَدَرَ وَأَنَّ الْأَمْرَ أُنُفٌ، قَالَ: فَإِذَا لَقِيتَ أُولَئِكَ فَأَخْبِرْهُمْ أَنِّي بَرِيءٌ مِنْهُمْ وَأَنَّهُمْ بُرَآءُ مِنِّي، وَالَّذِي يَحْلِفُ بِهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ لَوْ أَنَّ لِأَحَدِهِمْ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا فَأَنْفَقَهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ مَا قَبِلَهُ اللَّهُ مِنْهُ حَتَّى يُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ، ثُمَّ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه قَالَ:: بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذات يوم إذ طل عَلَيْنَا رَجُلٌ شَدِيدُ بَيَاضِ الثِّيَابِ شَدِيدُ سَوَادِ الشَّعْرِ لَا يُرَى عَلَيْهِ أَثَرُ السَّفَرِ وَلَا يَعْرِفُهُ مِنَّا أَحَدٌ حَتَّى جَلَسَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَسْنَدَ رُكْبَتَيْهِ إِلَى ركبتيه ووضع كفيه على فخذيه (2)--------------------------------------------
(1) أي: ويتبعون، ويروى يتفقرون أي يبحثون عن غامضه ويستخرجون خفيه والمشهور الأول. انظر: صحيح مسلم بشرح النووي ج1ص155.
(2) وفي روايات أخري عن أبي ذر وابن عباس وأبي عامر أنه وضع كَفَّيْهِ عَلَى رُكْبَتَيِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. ذكرها المؤلف رحمه الله في معارج القبول.
প্রথম অধ্যায়: ইসলাম, ঈমান ও ইহসান
এটি দ্বীন শিক্ষার ক্ষেত্রে জিবরীল আলাইহিস সালামের হাদিসটিকে সংকলিত করেছে এবং তা তিনটি স্তরে বিভক্ত: ইসলাম, ঈমান ও ইহসান এবং এগুলোর প্রত্যেকটির বর্ণনা।
- জিবরীল আলাইহিস সালামের হাদিস:
ইয়াহইয়া ইবনে ইয়ামুর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বসরায় তাকদীর সম্পর্কে প্রথম যিনি কথা বলেছিলেন তিনি হলেন মাবাদ আল-জুহানি। আমি এবং হুমাইদ ইবনে আবদুর রহমান আল-হিময়ারি হজ বা উমরার উদ্দেশ্যে বের হলাম। আমরা বললাম: যদি আমরা আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কোনো সাহাবীর সাক্ষাৎ পেতাম, তবে এই লোকেরা তাকদীর সম্পর্কে যা বলছে সে বিষয়ে তাঁকে জিজ্ঞেস করতাম। অতঃপর আমাদের সাথে আবদুল্লাহ ইবনে ওমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা-এর সাক্ষাৎ করার সুযোগ হলো যখন তিনি মসজিদে প্রবেশ করছিলেন। আমি এবং আমার সঙ্গী তাঁকে দুই দিক থেকে ঘিরে ধরলাম, আমাদের একজন তাঁর ডান পাশে এবং অন্যজন তাঁর বাম পাশে। আমি ধারণা করলাম যে আমার সঙ্গী কথা বলার দায়িত্ব আমাকেই দেবেন। তাই আমি বললাম: হে আবু আবদুর রহমান! আমাদের এলাকায় এমন কিছু লোকের আবির্ভাব ঘটেছে যারা কুরআন পড়ে এবং ইলম অনুসন্ধান করে (১) - তিনি তাদের সম্পর্কে আরও কিছু বিবরণ দিলেন - তারা দাবি করে যে তাকদীর বলতে কিছু নেই এবং সবকিছুই আকস্মিকভাবে ঘটে। তিনি বললেন: যখন তুমি তাদের সাথে সাক্ষাৎ করবে, তখন তাদের জানিয়ে দিও যে আমি তাদের থেকে বিচ্ছিন্ন এবং তারাও আমার থেকে বিচ্ছিন্ন। আবদুল্লাহ ইবনে ওমর যার নামে শপথ করেন, তাঁর কসম! যদি তাদের কারো নিকট উহুদ পাহাড় সমপরিমাণ স্বর্ণ থাকে এবং সে তা আল্লাহর পথে ব্যয় করে দেয়, তবুও আল্লাহ তার থেকে তা গ্রহণ করবেন না যতক্ষণ না সে তাকদীরের প্রতি ঈমান আনবে। অতঃপর তিনি বললেন: আমার পিতা ওমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: একদিন আমরা আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট বসেছিলাম, হঠাৎ আমাদের সামনে এমন এক ব্যক্তি উপস্থিত হলেন যার পোশাক ছিল ধবধবে সাদা এবং চুল ছিল কুচকুচে কালো। তাঁর ওপর সফরের কোনো চিহ্ন দেখা যাচ্ছিল না এবং আমাদের মধ্যে কেউ তাঁকে চিনত না। অবশেষে তিনি নবীর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে বসলেন এবং নিজের হাঁটু তাঁর হাঁটুর সাথে ঠেকালেন এবং নিজের হাত তাঁর উরুর ওপর রাখলেন (২)--------------------------------------------
(১) অর্থাৎ: তারা অনুসরণ করে। বর্ণিত আছে যে, তারা ইলমের জটিল বিষয়গুলো অনুসন্ধান করে এবং এর গোপন রহস্যগুলো বের করে আনে। তবে প্রথম অর্থটিই প্রসিদ্ধ। দেখুন: শরহে নববীসহ সহীহ মুসলিম, ১ম খণ্ড, ১৫৫ পৃষ্ঠা।
(২) আবু যর, ইবনে আব্বাস এবং আবু আমির থেকে বর্ণিত অন্যান্য বর্ণনায় এসেছে যে, তিনি তাঁর হাত নবীর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের হাঁটুর ওপর রেখেছিলেন। লেখক রহমতুল্লাহি আলাইহি 'মাআরিজুল কবুল' গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 161)