وقال قتادة رحمه الله: إِنَّمَا جَعَلَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ هَذِهِ النُّجُومَ لِثَلَاثِ خِصَالٍ، جَعَلَهَا زِينَةً لِلسَّمَاءِ، وَجَعَلَهَا يُهْتَدَى بِهَا، وَجَعَلَهَا رُجُومًا لِلشَّيَاطِينِ، فَمَنْ تَعَاطَى فِيهَا غَيْرَ ذلك فقد قال برأيه وأخطأ وَأَضَاعَ نَصِيبَهُ وَتَكَلَّفَ مَا لَا عِلْمَ لَهُ به.
9-الكهانة، تعريفها وحكمها:
أ-الْكَاهِنُ: فِي الْأَصْلِ هُوَ مَنْ يَأْتِيهِ الرِّئِيُّ من الشياطين المسترقة للسمع، تتنزل عليهم كما قال تَعَالَى: {هَلْ أُنَبِّئُكُمْ عَلَى مَنْ تَنَزَّلُ الشَّيَاطِينُ * تنزل على كل أفاك أثيم … } (1) فهذا أصل الكاهن، ويستوي معه في الحكم كل من يدعي علم المغيبات، كَالرَّمَّالِ الَّذِي يَخُطُّ بِالْأَرْضِ أَوْ غَيْرِهَا، وَالْمُنَجِّمِ الذي ذكرناه، والطارق بالحصى، وغير ذلك.
ب-الفرق بين قدرة الشياطين على استراق السمع قبل البعثة وبعدها:
كانت الشياطين قبل بعثته صلى الله عليه وسلم لا تحجب عن التسمُّع لما يدور في الملأ الأعلى، أما بعد بعثته صلى الله عليه وسلم فكانوا يرجمون بالشهب إذا حاولوا الاستماع، كما ذكره الله عز وجل عنهم في سورة الجن: {وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّمَاءَ فَوَجَدْنَاهَا مُلِئَتْ حَرَسًا شَدِيدًا وشهباً*وَأَنَّا لَا نَدْرِي أَشَرٌّ أُرِيدَ بِمَنْ فِي الأرض أم أراد بهم ربهم رشداً} (2) .
وَفِي صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ قَالَتْ عَائِشَةُ رضي الله عنها: سَأَلَ نَاسٌ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْكُهَّانِ فَقَالَ: (إِنَّهُمْ لَيْسُوا بِشَيْءٍ) . قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّهُمْ يُحَدِّثُونَ بِالشَّيْءِ حَقًّا، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: (تلك الكلمة من الحق يخطفها الْجِنِّيُّ فَيُقَرْقِرُهَا فِي أُذُنِ وَلَيِّهِ كَقَرْقَرَةِ الدَّجَاجِ، فيخلطون معها أكثر من مائة كذبة) .--------------------------------------------
(1) الشعراء: 221-222.
(2) الجن: 8-10.
9-الكهانة، تعريفها وحكمها:
أ-الْكَاهِنُ: فِي الْأَصْلِ هُوَ مَنْ يَأْتِيهِ الرِّئِيُّ من الشياطين المسترقة للسمع، تتنزل عليهم كما قال تَعَالَى: {هَلْ أُنَبِّئُكُمْ عَلَى مَنْ تَنَزَّلُ الشَّيَاطِينُ * تنزل على كل أفاك أثيم … } (1) فهذا أصل الكاهن، ويستوي معه في الحكم كل من يدعي علم المغيبات، كَالرَّمَّالِ الَّذِي يَخُطُّ بِالْأَرْضِ أَوْ غَيْرِهَا، وَالْمُنَجِّمِ الذي ذكرناه، والطارق بالحصى، وغير ذلك.
ب-الفرق بين قدرة الشياطين على استراق السمع قبل البعثة وبعدها:
كانت الشياطين قبل بعثته صلى الله عليه وسلم لا تحجب عن التسمُّع لما يدور في الملأ الأعلى، أما بعد بعثته صلى الله عليه وسلم فكانوا يرجمون بالشهب إذا حاولوا الاستماع، كما ذكره الله عز وجل عنهم في سورة الجن: {وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّمَاءَ فَوَجَدْنَاهَا مُلِئَتْ حَرَسًا شَدِيدًا وشهباً*وَأَنَّا لَا نَدْرِي أَشَرٌّ أُرِيدَ بِمَنْ فِي الأرض أم أراد بهم ربهم رشداً} (2) .
وَفِي صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ قَالَتْ عَائِشَةُ رضي الله عنها: سَأَلَ نَاسٌ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْكُهَّانِ فَقَالَ: (إِنَّهُمْ لَيْسُوا بِشَيْءٍ) . قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّهُمْ يُحَدِّثُونَ بِالشَّيْءِ حَقًّا، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: (تلك الكلمة من الحق يخطفها الْجِنِّيُّ فَيُقَرْقِرُهَا فِي أُذُنِ وَلَيِّهِ كَقَرْقَرَةِ الدَّجَاجِ، فيخلطون معها أكثر من مائة كذبة) .--------------------------------------------
(1) الشعراء: 221-222.
(2) الجن: 8-10.
এবং কাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা এই নক্ষত্রসমূহকে কেবল তিনটি বৈশিষ্ট্যের জন্য সৃষ্টি করেছেন; তিনি এগুলোকে আকাশের সৌন্দর্য করেছেন, এগুলোর মাধ্যমে পথনির্দেশ লাভের উপায় করেছেন এবং শয়তানদের বিতাড়নের উপকরণ করেছেন। সুতরাং যে ব্যক্তি এগুলোর ব্যাপারে এর বাইরে অন্য কোনো মত পোষণ করবে, সে নিজের রায় অনুযায়ী কথা বলল, ভুল করল, নিজের অংশ হারাল এবং এমন বিষয়ে নিজেকে কষ্টে ফেলল যা সম্পর্কে তার কোনো জ্ঞান নেই।
৯-গণকগিরি (কাহানাত), এর সংজ্ঞা ও বিধান:
ক-গণক (কাহিন): মূলত সে হলো ওই ব্যক্তি যার কাছে এমন জিন (শয়তান) আসে যারা আড়ি পেতে সংবাদ সংগ্রহ করে, তাদের ওপর সেগুলো অবতীর্ণ হয় যেমনটি আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আমি কি তোমাদের সংবাদ দেব যে, শয়তানরা কার ওপর অবতীর্ণ হয়? তারা অবতীর্ণ হয় প্রত্যেক চরম মিথ্যাবাদী ও পাপাচারীর ওপর...} (১)। এটিই হলো গণকের মূল পরিচয়। বিধানের ক্ষেত্রে তার সমপর্যায়ের হলো এমন প্রত্যেক ব্যক্তি যে অদৃশ্যের জ্ঞানের দাবি করে, যেমন: ‘রাম্মাল’ যে মাটিতে রেখা টেনে গণনা করে অথবা অন্য কিছু করে, আর যে জ্যোতিষীর কথা আমরা ইতিপূর্বে উল্লেখ করেছি, এবং যে কাঁকর নিক্ষেপ করে ভাগ্য গণনা করে এবং এই জাতীয় অন্যান্যরা।
খ-রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর প্রেরণের পূর্বে ও পরে শয়তানদের আড়ি পেতে সংবাদ শোনার ক্ষমতার মধ্যকার পার্থক্য:
রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের প্রেরণের পূর্বে শয়তানদের জন্য ঊর্ধ্বজগতে যা আলোচিত হতো তা শোনা থেকে কোনো প্রতিবন্ধকতা ছিল না। কিন্তু তাঁর প্রেরণের পর যখনই তারা শোনার চেষ্টা করত তখনই তাদের ওপর উল্কাপিণ্ড নিক্ষেপ করা হতো। যেমনটি আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা সূরা জিনে তাদের পক্ষ থেকে উল্লেখ করেছেন: {আর আমরা আকাশ স্পর্শ করতে চেয়েছিলাম, কিন্তু আমরা সেটাকে কঠোর প্রহরী ও উল্কাপিণ্ড দ্বারা পূর্ণ পেলাম। আর আমরা জানি না যে, জমিনে যারা আছে তাদের কোনো অমঙ্গল করার ইচ্ছা করা হয়েছে, নাকি তাদের রব তাদের সুপথ প্রদর্শনের ইচ্ছা করেছেন} (২)।
সহীহ বুখারীতে আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: কিছু লোক নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে গণকদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি বললেন: (তারা কোনো কিছুই না)। তারা বলল: হে আল্লাহর রাসুল, তারা কখনো এমন কথা বলে যা সত্য হয়! তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: (সেটি হলো সত্যের কোনো একটি বাণী যা জিন ছিনিয়ে নেয়, এরপর সে তার বন্ধুর কানে মুরগির ডাকের মতো তা বারংবার বলতে থাকে, অতঃপর তারা এর সাথে একশরও বেশি মিথ্যা মিশ্রিত করে দেয়)।--------------------------------------------
(১) আশ-শুআরা: ২২১-২২২।
(২) আল-জিন: ৮-১০।
৯-গণকগিরি (কাহানাত), এর সংজ্ঞা ও বিধান:
ক-গণক (কাহিন): মূলত সে হলো ওই ব্যক্তি যার কাছে এমন জিন (শয়তান) আসে যারা আড়ি পেতে সংবাদ সংগ্রহ করে, তাদের ওপর সেগুলো অবতীর্ণ হয় যেমনটি আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আমি কি তোমাদের সংবাদ দেব যে, শয়তানরা কার ওপর অবতীর্ণ হয়? তারা অবতীর্ণ হয় প্রত্যেক চরম মিথ্যাবাদী ও পাপাচারীর ওপর...} (১)। এটিই হলো গণকের মূল পরিচয়। বিধানের ক্ষেত্রে তার সমপর্যায়ের হলো এমন প্রত্যেক ব্যক্তি যে অদৃশ্যের জ্ঞানের দাবি করে, যেমন: ‘রাম্মাল’ যে মাটিতে রেখা টেনে গণনা করে অথবা অন্য কিছু করে, আর যে জ্যোতিষীর কথা আমরা ইতিপূর্বে উল্লেখ করেছি, এবং যে কাঁকর নিক্ষেপ করে ভাগ্য গণনা করে এবং এই জাতীয় অন্যান্যরা।
খ-রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর প্রেরণের পূর্বে ও পরে শয়তানদের আড়ি পেতে সংবাদ শোনার ক্ষমতার মধ্যকার পার্থক্য:
রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের প্রেরণের পূর্বে শয়তানদের জন্য ঊর্ধ্বজগতে যা আলোচিত হতো তা শোনা থেকে কোনো প্রতিবন্ধকতা ছিল না। কিন্তু তাঁর প্রেরণের পর যখনই তারা শোনার চেষ্টা করত তখনই তাদের ওপর উল্কাপিণ্ড নিক্ষেপ করা হতো। যেমনটি আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা সূরা জিনে তাদের পক্ষ থেকে উল্লেখ করেছেন: {আর আমরা আকাশ স্পর্শ করতে চেয়েছিলাম, কিন্তু আমরা সেটাকে কঠোর প্রহরী ও উল্কাপিণ্ড দ্বারা পূর্ণ পেলাম। আর আমরা জানি না যে, জমিনে যারা আছে তাদের কোনো অমঙ্গল করার ইচ্ছা করা হয়েছে, নাকি তাদের রব তাদের সুপথ প্রদর্শনের ইচ্ছা করেছেন} (২)।
সহীহ বুখারীতে আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: কিছু লোক নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে গণকদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি বললেন: (তারা কোনো কিছুই না)। তারা বলল: হে আল্লাহর রাসুল, তারা কখনো এমন কথা বলে যা সত্য হয়! তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: (সেটি হলো সত্যের কোনো একটি বাণী যা জিন ছিনিয়ে নেয়, এরপর সে তার বন্ধুর কানে মুরগির ডাকের মতো তা বারংবার বলতে থাকে, অতঃপর তারা এর সাথে একশরও বেশি মিথ্যা মিশ্রিত করে দেয়)।--------------------------------------------
(১) আশ-শুআরা: ২২১-২২২।
(২) আল-জিন: ৮-১০।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 150)