৩- শিরকি জিয়ারত: আর তা হলো মৃত ব্যক্তিকে সম্বোধন করে দোয়া করা—আল্লাহর কাছে এ থেকে আশ্রয় চাই—এবং তার কাছে এমন কিছু প্রার্থনা করা যা প্রদান করার ক্ষমতা তার নেই। আল্লাহ তাআলা বলেন: {আর যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে অন্য কোনো উপাস্যকে ডাকে, যার পক্ষে তার কাছে কোনো প্রমাণ নেই, তার হিসাব তো তার রবের নিকট রয়েছে; নিশ্চয়ই কাফিররা সফলকাম হবে না} (১), এবং আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: {আর আল্লাহকে ছেড়ে এমন কাউকে ডেকো না যা তোমার কোনো উপকার করতে পারে না এবং তোমার কোনো ক্ষতিও করতে পারে না। সুতরাং তুমি যদি তা করো, তবে অবশ্যই তুমি জালিমদের অন্তর্ভুক্ত হবে। * আর আল্লাহ যদি তোমাকে কোনো বিপদে ফেলেন, তবে তিনি ছাড়া তা দূর করার আর কেউ নেই। আর যদি তিনি তোমার মঙ্গল চান, তবে তাঁর অনুগ্রহ রদ করার কেউ নেই। তিনি তাঁর বান্দাদের মধ্যে যাকে ইচ্ছা তাকে তা দান করেন। আর তিনি পরম ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু} (২)।

ঘ- নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর প্রশংসায় সীমা লঙ্ঘন করা এবং নেককারদের ব্যাপারে বাড়াবাড়ি করা:
নিশ্চয়ই এ ব্যাপারে নিষেধ প্রমাণিত হয়েছে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর এই বাণীতে: (তোমরা আমার প্রশংসায় এমন অতিরঞ্জন করো না যেমন খ্রিস্টানরা মরিয়মের পুত্রের ব্যাপারে অতিরঞ্জন করেছিল। আমি তো কেবল একজন বান্দা; সুতরাং তোমরা বলো: আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসুল)। হাদিসটি উমর (রা.) থেকে বর্ণিত হয়ে বুখারি ও মুসলিম উভয় গ্রন্থে এসেছে (৩)।
আল্লাহ তাআলা তাঁর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে লক্ষ্য করে বলেছেন: {বলো, আমি তো কেবল আমার রবকেই ডাকি এবং তাঁর সাথে কাউকে শরিক করি না। * বলো, আমি তোমাদের কোনো ক্ষতি বা কোনো সুপথের মালিক নই। * বলো, আল্লাহ থেকে আমাকে কেউ রক্ষা করতে পারবে না এবং আমি কখনই তাঁকে ছাড়া কোনো আশ্রয়স্থল পাব না। * কেবল আল্লাহর পক্ষ থেকে পৌঁছানো এবং তাঁর রিসালাত প্রচার ছাড়া...} (৪)। সুতরাং যদি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর অবস্থাই এমন হয় (যে তিনি নিজে কোনো লাভ-ক্ষতির মালিক নন), তবে তাঁর চেয়ে নিম্নস্তরের মানুষের অবস্থা কেমন হবে?!

৮- জাদুর হাকিকত ও বাস্তবতা এবং জাদুকরের বিধান বর্ণনা (৫):

ক- আহলে সুন্নাতের মাযহাব এবং তাদের জাদুর বাস্তবতা সাব্যস্ত করা:
জাদুর সংঘটন এবং এর অস্তিত্ব সত্য। যদি জাদুর কোনো প্রকৃত অস্তিত্ব না-ই থাকত, তবে এ ব্যাপারে নিষেধাজ্ঞা আসত না--------------------------------------------
(১) আল-মুমিনুন: ১১৭।
(২) ইউনুস: ১০৭।
(৩) হাদিসটি ইমাম বুখারি 'নবীদের বর্ণনা' অধ্যায়ে, আল্লাহ তাআলার বাণী: {এবং কিতাবে মরিয়মের কথা স্মরণ করো} পরিচ্ছেদে (ফাতহুল বারি ৬/৫৫১) ও অন্যান্য স্থানে বর্ণনা করেছেন।
হাদিসটির মূল উৎস 'হুদুদ' (দণ্ডবিধি) অধ্যায়ে 'বিবাহিত গর্ভবতী নারীর জেনার রজম' পরিচ্ছেদে রয়েছে। তবে এই শব্দগুলো মুসলিমের রেওয়ায়েতে নেই, যদিও হাদিসটির মূল অংশ তার কাছে 'হুদুদ' অধ্যায়ের 'জেনার দণ্ড' পরিচ্ছেদে বিদ্যমান (শরহু নববী ১১/১৯১)।
(৪) আল-জিন: ২০-২৩।
(৫) ইবনুল কাইয়্যিম (রহ.)-এর এ বিষয়ে সূরা আল-ফালাকের তাফসির প্রসঙ্গে অত্যন্ত মূল্যবান আলোচনা রয়েছে যা আপনি 'আত-তাফসিরুল কাইয়্যিম' গ্রন্থে পাবেন। এছাড়া উস্তাদ মুহাম্মদ আস-সাবুনীর এ বিষয়ে একটি লেকচার রয়েছে যা 'রাওয়াইউল বায়ান' গ্রন্থের ১ম খণ্ড, ৬৩-৮৮ পৃষ্ঠায় পাওয়া যাবে। আরও দেখুন: সূরা বাকারার ১০২ ও ১০৩ নম্বর আয়াতের ইবনে কাসিরের তাফসির এবং জাদুকরের বিধান ও তার দণ্ড সম্পর্কে ইবনে হাজমের আলোচনা 'আল-মুহাল্লা' গ্রন্থের ১১তম খণ্ড, ৩৯৪-৪০১ পৃষ্ঠায়।