وفيما يلي

‌‌الأبيات المتعلقة بما سبق:
هَذَا وَثَانِي نَوْعَيِ التَّوْحِيدِ … إِفْرَادُ رَبِّ الْعَرْشِ عَنْ نَدِيدِ
أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ إِلَهًا وَاحِدَا … مُعْتَرِفًا بِحَقِّهِ لَا جَاحِدَا
وَهُوَ الَّذِي بِهِ الْإِلَهُ أَرْسَلَا … رُسْلَهُ يَدْعُونَ إِلَيْهِ أَوَّلَا
وَأَنْزَلَ الْكِتَابَ وَالتِّبْيَانَا … مِنْ أَجْلِهِ وَفَرَقَ الْفُرْقَانَا
وَكَلَّفَ اللَّهُ الرَّسُولَ الْمُجْتَبَى … قِتَالَ مَنْ عَنْهُ تَوَلَّى وَأَبَى
حَتَّى يَكُونَ الدِّينُ خَالِصًا لَهُ … سِرًّا وَجَهْرًا دِقُّهُ وَجِلُّهُ
وَهَكَذَا أُمَّتُهُ قَدْ كُلِّفُوا … بِذَا وَفِي نَصِ الْكِتَابِ وُصِفُوا
وَقَدْ حَوَتْهُ لَفْظَةُ الشَّهَادَهْ … فَهِيَ سَبِيلُ الْفَوْزِ وَالسَّعَادَهْ
مَنْ قَالَهَا مُعْتَقِدًا مَعْنَاهَا … وَكَانَ عَامِلًا بِمُقْتَضَاهَا
فِي الْقَوْلِ وَالْفِعْلِ وَمَاتَ مُؤْمِنًا … يُبْعَثُ يَوْمَ الْحَشْرِ نَاجٍ آمِنَا
فَإِنَّ مَعْنَاهَا الَّذِي عَلَيْهِ … دَلَّتْ يَقِينًا وَهَدَتْ إِلَيْهِ
أَنْ لَيْسَ بِالْحَقِّ إِلَهٌ يُعْبَدُ … إِلَا الْإِلَهُ الْوَاحِدُ الْمُنْفَرِدُ
بِالْخَلْقِ وَالرِّزْقِ وَبِالتَّدْبِيرِ … جَلَّ عَنِ الشَّرِيكِ وَالنَّظِيرِ
وَبِشُرُوطٍ سَبْعَةٍ قَدْ قُيِّدَتْ … وَفِي نُصُوصِ الْوَحْيِ حَقًّا وَرَدَتْ
فَإِنَّهُ لَمْ يَنْتَفِعْ قَائِلُهَا … بِالنُّطْقِ إِلَّا حَيْثُ يَسْتَكْمِلُهَا
الْعِلْمُ وَالْيَقِينُ وَالْقَبُولُ … وَالِانْقِيَادُ فَادْرِ مَا أَقُولُ
وَالصِّدْقُ وَالْإِخْلَاصُ وَالْمَحَبَّهْ … وَفَّقَكَ اللَّهُ لِمَا أَحَبَّهْ
ثُمَّ الْعِبَادَةُ هِيَ اسْمٌ جَامِعُ … لِكُلِ مَا يَرْضَى الْإِلَهُ السَّامِعُ
وَفِي الْحَدِيثِ مُخُّهَا الدُّعَاءُ … خَوْفٌ تَوَكُّلٌ كَذَا الرَّجَاءُ
وَرَغْبَةٌ وَرَهْبَةٌ خُشُوعُ … وَخَشْيَةٌ إِنَابَةٌ خُضُوعُ
নিম্নে বর্ণিত হলো

‌‌পূর্বালোচনার সাথে সংশ্লিষ্ট কবিতাগুলো:
এটি তাওহীদের দুই প্রকারের মধ্যে দ্বিতীয়টি … আরশের প্রতিপালককে সমকক্ষহীন হিসেবে একক সাব্যস্ত করা
যাতে আপনি আল্লাহকে একমাত্র ইলাহ হিসেবে ইবাদাত করেন … তাঁর হকের স্বীকৃতি দিয়ে, অস্বীকারকারী না হয়ে
আর এটিই সেই বিষয় যার জন্য ইলাহ প্রেরণ করেছেন … তাঁর রাসূলদের, যারা সর্বপ্রথম এর দিকেই আহ্বান করেন
আর তিনি কিতাব এবং সুস্পষ্ট বর্ণনা অবতীর্ণ করেছেন … এর খাতিরেই, এবং সত্য-মিথ্যার পার্থক্যকারী ফুরকান অবতীর্ণ করেছেন
আর আল্লাহ মনোনীত রাসূলকে দায়িত্ব দিয়েছেন … তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করতে যারা এ থেকে বিমুখ হয়েছে ও অস্বীকার করেছে
যাতে দ্বীন কেবল তাঁরই জন্য একনিষ্ঠ হয় … গোপনে ও প্রকাশ্যে, এর সামান্য ও বিশেষ সকল বিষয়ে
আর এভাবেই তাঁর উম্মতও আদিষ্ট হয়েছে … এর দ্বারা, এবং কিতাবের মূল পাঠে তাদের এভাবেই গুণান্বিত করা হয়েছে
আর এটি শাহাদাহ (কালিমা) শব্দটির অন্তর্ভুক্ত … যা সফলতা ও সৌভাগ্যের পথ
যে ব্যক্তি এর অর্থের প্রতি বিশ্বাস রেখে এটি বলবে … এবং এর দাবি অনুযায়ী আমল করবে
কথায় ও কাজে, এবং মুমিন অবস্থায় মৃত্যুবরণ করবে … সে হাশরের ময়দানে মুক্তিপ্রাপ্ত ও নিরাপদ অবস্থায় পুনরুত্থিত হবে
কেননা এর যে অর্থ—যার প্রতি এটি … নিশ্চিতভাবে নির্দেশ করে এবং যার দিকে পথ দেখায়
তা হলো—সত্যিকার অর্থে কোনো ইলাহ নেই যাকে ইবাদাত করা যায় … সেই এক ও অদ্বিতীয় ইলাহ ব্যতীত
যিনি সৃষ্টি, রিযিক এবং পরিচালনার ক্ষেত্রে একক … তিনি অংশীদার ও সমকক্ষ থেকে সুমহান
আর এটি সাতটি শর্তে আবদ্ধ … যা ওহীর দলিলাদিতে যথাযথভাবে বর্ণিত হয়েছে
কেননা এর পাঠকারী কেবল উচ্চারণের মাধ্যমে … উপকৃত হবে না যতক্ষণ না সে শর্তগুলো পূর্ণ করবে
জ্ঞান, দৃঢ় বিশ্বাস এবং কবুল করা … ও আনুগত্য, অতএব আমি যা বলি তা অনুধাবন করুন
এবং সত্যবাদিতা, একনিষ্ঠতা ও ভালোবাসা … আল্লাহ আপনাকে তাঁর পছন্দের বিষয়ের তাওফীক দান করুন
অতঃপর ইবাদাত হলো একটি ব্যাপক নাম … ঐসব বিষয়ের যা শ্রবণকারী ইলাহ পছন্দ করেন
আর হাদীসে এসেছে এর মূল নির্যাস হলো দুআ … ভয়, তাওয়াক্কুল এবং অনুরূপভাবে আশা
এবং আকাঙ্ক্ষা, ভীতি, বিনয় … ও খোদাভীতি, রুজু হওয়া ও আনুগত্য

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 124)