7-الْإِنَابَةُ: وَهِيَ التَّوْبَةُ النَّصُوحُ وَالرُّجُوعُ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى.
قَالَ اللَّهُ عز وجل: {وَأَنِيبُوا إِلَى ربكم وأسلموا} (1) ، وقال تعالى عن إبراهيم عليه السلام وَالَّذِينَ مَعَهُ: {رَبَّنَا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا وَإِلَيْكَ أَنَبْنَا وإليك المصير} (2) ، وَقَالَ تَعَالَى فِي شَأْنِ عِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ: {وَالَّذِينَ اجْتَنَبُوا الطَّاغُوتَ أَنْ يَعْبُدُوهَا وَأَنَابُوا إِلَى اللَّهِ لهم البشرى فبشر عباد … } (3) ، وقال تعالى عَنْ عَبْدِهِ دَاوُدَ عليه السلام: {فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وخر راكعاً وأناب} (4) .
8-الخضوع والاستعاذة: أما الخضوع فهو بمعنى الخشوع والتذلل، وأما الاستعاذة فهي الِامْتِنَاعُ بِاللَّهِ عز وجل وَالِالْتِجَاءُ إِلَيْهِ، قَالَ الله عز وجل: {فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ من الشيطان الرجيم} (5) ، وقال تعالى: {إما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم} (6) ، وَقَالَ تَعَالَى: {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ * مِنْ شر ما خلق … } (7) إلى آخر السُّورَةَ، وَقَالَ تَعَالَى: {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ … } (8) إلى آخر السُّورَةَ، وَقَالَ عَنْ كَلِيمِهِ مُوسَى عليه السلام: {وَقَالَ مُوسَى إِنِّي عُذْتُ بِرَبِّي وَرَبِّكُمْ مِنْ كل متكبر لا يؤمن بيوم الحساب} (9) .--------------------------------------------
(1) الزمر: 54.
(2) الممتحنة: 4.
(3) الزمر: 17.
(4) ص: 24.
(5) النحل: 98.
(6) فصلت: 36.
(7) الفلق: 1، 2.
(8) الناس: 1.
(9) غافر: 27.
قَالَ اللَّهُ عز وجل: {وَأَنِيبُوا إِلَى ربكم وأسلموا} (1) ، وقال تعالى عن إبراهيم عليه السلام وَالَّذِينَ مَعَهُ: {رَبَّنَا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا وَإِلَيْكَ أَنَبْنَا وإليك المصير} (2) ، وَقَالَ تَعَالَى فِي شَأْنِ عِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ: {وَالَّذِينَ اجْتَنَبُوا الطَّاغُوتَ أَنْ يَعْبُدُوهَا وَأَنَابُوا إِلَى اللَّهِ لهم البشرى فبشر عباد … } (3) ، وقال تعالى عَنْ عَبْدِهِ دَاوُدَ عليه السلام: {فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وخر راكعاً وأناب} (4) .
8-الخضوع والاستعاذة: أما الخضوع فهو بمعنى الخشوع والتذلل، وأما الاستعاذة فهي الِامْتِنَاعُ بِاللَّهِ عز وجل وَالِالْتِجَاءُ إِلَيْهِ، قَالَ الله عز وجل: {فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ من الشيطان الرجيم} (5) ، وقال تعالى: {إما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم} (6) ، وَقَالَ تَعَالَى: {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ * مِنْ شر ما خلق … } (7) إلى آخر السُّورَةَ، وَقَالَ تَعَالَى: {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ … } (8) إلى آخر السُّورَةَ، وَقَالَ عَنْ كَلِيمِهِ مُوسَى عليه السلام: {وَقَالَ مُوسَى إِنِّي عُذْتُ بِرَبِّي وَرَبِّكُمْ مِنْ كل متكبر لا يؤمن بيوم الحساب} (9) .--------------------------------------------
(1) الزمر: 54.
(2) الممتحنة: 4.
(3) الزمر: 17.
(4) ص: 24.
(5) النحل: 98.
(6) فصلت: 36.
(7) الفلق: 1، 2.
(8) الناس: 1.
(9) غافر: 27.
৭- আল-ইনাবেহ (প্রত্যাবর্তন): আর তা হলো একনিষ্ঠ তাওবাহ এবং মহান আল্লাহর দিকে ফিরে আসা।
মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহ বলেছেন: {তোমরা তোমাদের রবের অভিমুখী হও এবং তাঁর অনুগত হও} (১) , এবং তিনি ইব্রাহিম আলাইহিস সালাম ও তাঁর সাথে যারা ছিল তাদের সম্পর্কে বলেছেন: {হে আমাদের রব, আমরা কেবল আপনারই ওপর ভরসা করেছি, আপনারই অভিমুখী হয়েছি এবং আপনারই দিকে প্রত্যাবর্তনস্থল} (২) , এবং মহান আল্লাহ তাঁর মুমিন বান্দাদের প্রসঙ্গে বলেছেন: {আর যারা তাগুতকে বর্জন করেছে তার ইবাদত করা থেকে এবং আল্লাহর অভিমুখী হয়েছে, তাদের জন্য রয়েছে সুসংবাদ। অতএব সুসংবাদ দিন আমার বান্দাদের … } (৩) , এবং তিনি তাঁর বান্দা দাউদ আলাইহিস সালাম সম্পর্কে বলেছেন: {অতঃপর সে তার রবের কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করল এবং নত হয়ে লুটিয়ে পড়ল ও আল্লাহর অভিমুখী হলো} (৪) ।
৮- আল-খুদু' (বিনয়) ও আল-ইস্তি'আযাহ (আশ্রয় প্রার্থনা): খুদু'র অর্থ হলো বিনম্রতা ও নিজেকে তুচ্ছ করা, আর ইস্তি'আযাহ হলো মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহর মাধ্যমে সুরক্ষা গ্রহণ করা এবং তাঁর কাছে আশ্রয় নেওয়া। মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহ বলেছেন: {অতঃপর যখন আপনি কুরআন পাঠ করবেন, তখন বিতাড়িত শয়তান থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করুন} (৫) , এবং মহান আল্লাহ বলেন: {যদি শয়তানের পক্ষ থেকে কোনো প্ররোচনা আপনাকে স্পর্শ করে, তবে বিতাড়িত শয়তান থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করুন} (৬) , এবং মহান আল্লাহ বলেন: {বলুন, আমি আশ্রয় প্রার্থনা করছি ঊষার রবের কাছে, তিনি যা সৃষ্টি করেছেন তার অনিষ্ট থেকে … } (৭) সূরার শেষ পর্যন্ত, এবং মহান আল্লাহ বলেন: {বলুন, আমি আশ্রয় প্রার্থনা করছি মানুষের রবের কাছে … } (৮) সূরার শেষ পর্যন্ত, এবং তিনি তাঁর সাথে বাক্যালাপকারী মুসা আলাইহিস সালাম সম্পর্কে বলেছেন: {আর মুসা বললেন, নিশ্চয়ই আমি আমার রব ও তোমাদের রবের কাছে আশ্রয় নিয়েছি এমন প্রত্যেক অহঙ্কারী থেকে যে বিচার দিবসে বিশ্বাস করে না} (৯) ।--------------------------------------------
(১) আয-যুমার: ৫৪।
(২) আল-মুমতাহিনাহ: ৪।
(৩) আয-যুমার: ১৭।
(৪) সাদ: ২৪।
(৫) আন-নাহল: ৯৮।
(৬) ফুসসিলাত: ৩৬।
(৭) আল-ফালাক: ১, ২।
(৮) আন-নাস: ১।
(৯) গাফির: ২৭।
মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহ বলেছেন: {তোমরা তোমাদের রবের অভিমুখী হও এবং তাঁর অনুগত হও} (১) , এবং তিনি ইব্রাহিম আলাইহিস সালাম ও তাঁর সাথে যারা ছিল তাদের সম্পর্কে বলেছেন: {হে আমাদের রব, আমরা কেবল আপনারই ওপর ভরসা করেছি, আপনারই অভিমুখী হয়েছি এবং আপনারই দিকে প্রত্যাবর্তনস্থল} (২) , এবং মহান আল্লাহ তাঁর মুমিন বান্দাদের প্রসঙ্গে বলেছেন: {আর যারা তাগুতকে বর্জন করেছে তার ইবাদত করা থেকে এবং আল্লাহর অভিমুখী হয়েছে, তাদের জন্য রয়েছে সুসংবাদ। অতএব সুসংবাদ দিন আমার বান্দাদের … } (৩) , এবং তিনি তাঁর বান্দা দাউদ আলাইহিস সালাম সম্পর্কে বলেছেন: {অতঃপর সে তার রবের কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করল এবং নত হয়ে লুটিয়ে পড়ল ও আল্লাহর অভিমুখী হলো} (৪) ।
৮- আল-খুদু' (বিনয়) ও আল-ইস্তি'আযাহ (আশ্রয় প্রার্থনা): খুদু'র অর্থ হলো বিনম্রতা ও নিজেকে তুচ্ছ করা, আর ইস্তি'আযাহ হলো মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহর মাধ্যমে সুরক্ষা গ্রহণ করা এবং তাঁর কাছে আশ্রয় নেওয়া। মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহ বলেছেন: {অতঃপর যখন আপনি কুরআন পাঠ করবেন, তখন বিতাড়িত শয়তান থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করুন} (৫) , এবং মহান আল্লাহ বলেন: {যদি শয়তানের পক্ষ থেকে কোনো প্ররোচনা আপনাকে স্পর্শ করে, তবে বিতাড়িত শয়তান থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করুন} (৬) , এবং মহান আল্লাহ বলেন: {বলুন, আমি আশ্রয় প্রার্থনা করছি ঊষার রবের কাছে, তিনি যা সৃষ্টি করেছেন তার অনিষ্ট থেকে … } (৭) সূরার শেষ পর্যন্ত, এবং মহান আল্লাহ বলেন: {বলুন, আমি আশ্রয় প্রার্থনা করছি মানুষের রবের কাছে … } (৮) সূরার শেষ পর্যন্ত, এবং তিনি তাঁর সাথে বাক্যালাপকারী মুসা আলাইহিস সালাম সম্পর্কে বলেছেন: {আর মুসা বললেন, নিশ্চয়ই আমি আমার রব ও তোমাদের রবের কাছে আশ্রয় নিয়েছি এমন প্রত্যেক অহঙ্কারী থেকে যে বিচার দিবসে বিশ্বাস করে না} (৯) ।--------------------------------------------
(১) আয-যুমার: ৫৪।
(২) আল-মুমতাহিনাহ: ৪।
(৩) আয-যুমার: ১৭।
(৪) সাদ: ২৪।
(৫) আন-নাহল: ৯৮।
(৬) ফুসসিলাত: ৩৬।
(৭) আল-ফালাক: ১, ২।
(৮) আন-নাস: ১।
(৯) গাফির: ২৭।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 118)