والثاني: قول سعيد بن جبير، قَالَ: لقي الرسل ليلة أسري به، ثم، قَالَ: كما قَالَ سعيد بن جبير، وهو أحسن التأويلين إذا كان قد لقيهم، وظاهر كلام أَبِي بكر وأبي إسحاق الأخذ بقول سعيد
وقد قيل: إن أرواحهم نشرت فِي مثل صورهم

109 - وقد جاء هَذَا فِي حديث المعراج فِي رواية أَبِي حفص بن شاهين وأبي طالب بن العشاري قَالَ فيه: " ثم أتينا بيت المقدس فنشر لي أرواح الأنبياء فصليت معهم " فبين أن النشر كان عَلَى الأرواح، وقد ذكر أَبُو بكر الخلال فِي كتاب السنة هَذِهِ اللفظة.
দ্বিতীয়টি হলো: সাঈদ ইবনে জুবায়েরের উক্তি। তিনি বলেছেন: মিরাজের রাতে তিনি রাসূলগণের সাথে সাক্ষাৎ করেছেন। এরপর তিনি (গ্রন্থকার) বলেন: যেমনটি সাঈদ ইবনে জুবায়ের বলেছেন, আর এটিই দুই ব্যাখ্যার মধ্যে উত্তম যদি তিনি তাঁদের সাথে সাক্ষাৎ করে থাকেন। আবু বকর এবং আবু ইসহাকের বক্তব্যের বাহ্যিক মর্ম হলো সাঈদের উক্তিটি গ্রহণ করা।
বলা হয়েছে যে: তাঁদের আত্মাগুলোকে তাঁদের আকৃতির মতো করে প্রকাশ করা হয়েছিল।

১০৯ - মিরাজের হাদিসে আবু হাফস ইবনে শাহীন এবং আবু তালিব ইবনুল উশারীর বর্ণনায় এটি এসেছে। এতে তিনি বলেছেন: "অতঃপর আমরা বায়তুল মাকদিসে আসলাম, তখন আমার সামনে নবীদের আত্মাগুলোকে উপস্থিত করা হলো এবং আমি তাঁদের সাথে সালাত আদায় করলাম।" এতে স্পষ্ট হয় যে, এই প্রকাশ পাওয়া বা সমবেত করা ছিল আত্মাগুলোর ক্ষেত্রে। আবু বকর আল-খাল্লাল তাঁর 'কিতাবুস সুন্নাহ' গ্রন্থে এই শব্দগুলো উল্লেখ করেছেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 123)