هَذَا يتطرق مثله هناك، ورأيت بعضهم يَقُول غير ممتنع أن تلاقي كف الصفة لكتفي النبي، صلى الله عليه وسلم، لا عَلَى منع ملاقاة الجسم للجسم، لكن عَلَى معنى ملاقاة الجسم لنور الشمس والقمر، قَالَ: وهذا ظاهر ما جاء فِي الحديث: " فوجدت بردها بين كتفي " ولأنه ليس فِي الملاقاة أكثر من مقاربة المحدث من القديم
106 - وقد جاء الشرع بذلك فروى: " إن الله يدني عبده حتى يضع عليه كتفه "، ولأنه قد قَالَ تَعَالَى: {عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا}، قَالَ: يقعده معه عَلَى العرش، ولأن هَذَا غير ممتنع عَلَى أصل من أثبت
106 - وقد جاء الشرع بذلك فروى: " إن الله يدني عبده حتى يضع عليه كتفه "، ولأنه قد قَالَ تَعَالَى: {عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا}، قَالَ: يقعده معه عَلَى العرش، ولأن هَذَا غير ممتنع عَلَى أصل من أثبت
এ জাতীয় বিষয় সেখানেও প্রযোজ্য হতে পারে। আমি তাদের কাউকে কাউকে বলতে দেখেছি যে, সিফাত (আল্লাহর গুণ)-এর হাতের তালু নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর দুই কাঁধ স্পর্শ করা অসম্ভব নয়; এটি কোনো শরীরের সাথে অন্য শরীরের স্পর্শের মতো নয়, বরং কোনো বস্তুর সাথে সূর্য বা চাঁদের আলোর স্পর্শের অর্থে। তিনি বলেন: হাদিসে যা এসেছে এটি তারই প্রকাশ্য অর্থ: "আমি তাঁর শীতলতা আমার দুই কাঁধের মাঝে অনুভব করেছি।" কারণ এই স্পর্শের ক্ষেত্রে নশ্বর সৃষ্টির অবিনশ্বর (কাদিম) সত্তার নিকটবর্তী হওয়া ছাড়া আর কিছু নেই।
১০৬ - শরিয়তে এ বিষয়ে বর্ণনা এসেছে, যেমন বর্ণিত হয়েছে: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁর বান্দাকে নিকটবর্তী করবেন এমনকি তিনি তার ওপর তাঁর কাঁধ রাখবেন।" আর যেহেতু মহান আল্লাহ বলেছেন: {সম্ভবত আপনার রব আপনাকে মাকামে মাহমুদে (প্রশংসিত স্থানে) পৌঁছাবেন}, তিনি বলেন: তিনি তাঁকে আরশের ওপর তাঁর সাথে বসাবেন। আর এটি তাদের মূলনীতি অনুযায়ী অসম্ভব নয় যারা (আল্লাহর গুণাবলি) সাব্যস্ত করেন।
১০৬ - শরিয়তে এ বিষয়ে বর্ণনা এসেছে, যেমন বর্ণিত হয়েছে: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁর বান্দাকে নিকটবর্তী করবেন এমনকি তিনি তার ওপর তাঁর কাঁধ রাখবেন।" আর যেহেতু মহান আল্লাহ বলেছেন: {সম্ভবত আপনার রব আপনাকে মাকামে মাহমুদে (প্রশংসিত স্থানে) পৌঁছাবেন}, তিনি বলেন: তিনি তাঁকে আরশের ওপর তাঁর সাথে বসাবেন। আর এটি তাদের মূলনীতি অনুযায়ী অসম্ভব নয় যারা (আল্লাহর গুণাবলি) সাব্যস্ত করেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 116)