ইয়াকুব আল-ফারিসি বলেন: আবু আব্দুল্লাহ আহমাদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে হানবাল বলেছেন: আমি প্রবৃত্তিপূজারী, বিদআতী ও বিরোধিতাকারীদের আহলুস সুন্নাহর জন্য এমন কিছু বীভৎস ও কুৎসিত নাম ব্যবহার করতে দেখেছি যার মাধ্যমে তারা তাদের দোষ অন্বেষণ করতে চায়, তাদের ওপর অপবাদ দিতে চায়, তাদের চরিত্রে কলঙ্ক লেপন করতে চায় এবং নির্বোধ ও জাহিলদের নিকট তাদেরকে তুচ্ছ করতে চায়। আর জাহমিয়াহরা তো আহলুস সুন্নাহকে 'মুসাব্বিহা' (সদৃশকারী) নামে ডাকে। আল্লাহর শত্রু জাহমিয়াহরা মিথ্যা বলেছে, বরং তারাই সদৃশ করার জন্য অধিক যোগ্য। সুতরাং সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য যিনি আমাদেরকে এর হিদায়াত দিয়েছেন, আর আল্লাহ আমাদেরকে হিদায়াত না দিলে আমরা হিদায়াত পেতাম না। নিশ্চয়ই আমাদের রবের রাসুলগণ সত্য নিয়ে এসেছেন।

12 - তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান ইবনে মুহাম্মাদ আল-হুসাইন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন উমর ইবনে আহমাদ ইবনে উসমান, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আহমাদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে ইসমাইল আল-আদামি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আল-ফাদল ইবনে যিয়াদ, আমি আবু আব্দুল্লাহ আহমাদ ইবনে হানবালকে বলতে শুনেছি: ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম লোকেদের একবার একবার করে পরীক্ষা করত, কিন্তু আমাকে দুইবার দুইবার করে পরীক্ষা করেছে। সে আমাকে জিজ্ঞেস করল: কুরআন সম্পর্কে আপনি কী বলেন? আমি বললাম: আল্লাহর কালাম, মাখলুক নয়। এরপর সে আমাকে দাঁড় করাল এবং এক পাশে বসিয়ে দিল, পুনরায় আমাকে জিজ্ঞেস করল এবং দ্বিতীয়বার ফিরিয়ে এনে প্রশ্ন করল। আমি বললাম: কুরআন আল্লাহর কালাম, মাখলুক নয়। তখন সে আমাকে সদৃশ করার (তাশবিহ) দায়ে অভিযুক্ত করল। আমি বললাম: "কোনো কিছুই তাঁর সদৃশ নয়, আর তিনি সর্বশ্রোতা, সর্বদ্রষ্টা।" সে আমাকে বলল: সর্বশ্রোতা ও সর্বদ্রষ্টা এর অর্থ কী? আমি বললাম: তিনি যেমন বলেছেন তেমনই: সর্বশ্রোতা ও সর্বদ্রষ্টা।

13 - আদ-দারাকুতনি 'আখবারুস সিফাত'-এ তাঁর সনদে ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন থেকে উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেন: আমি যাকারিয়া ইবনে আদি-কে ওয়াকি-এর কাছে প্রশ্ন করতে দেখেছি। তিনি বললেন: হে আবু সুফিয়ান, এই হাদিসগুলো সম্পর্কে আপনার বক্তব্য কী? যেমন: "কুরসি হলো আল্লাহর দুই পায়ের জায়গা" এবং এই জাতীয় অন্যান্য হাদিস? তখন ওয়াকি বললেন: আমরা ইসমাইল ইবনে আবি খালিদ, সুফিয়ান এবং মিসআর-কে দেখেছি যে, তাঁরা এই হাদিসগুলো বর্ণনা করতেন এবং এর কোনো ব্যাখ্যা করতেন না।