এর মধ্যে আরেকটি দলিল হলো তাঁর এই বাণী: "নিশ্চয়ই তিনি তাঁকে আরেকবার দেখেছেন," অর্থাৎ দ্বিতীয়বার, "সিদরাতুল মুনতাহার নিকটে, যার কাছে জান্নাতুল মাওয়া অবস্থিত।" এখানে উদ্দেশ্য হলো আমাদের নবী, ফলে তিনি সংবাদ দিয়েছেন যে তাঁর দর্শন হয়েছিল সিদরাতুল মুনতাহার নিকট, আর তা ষষ্ঠ আসমানে অবস্থিত।
যদি বলা হয়: এর দ্বারা উদ্দেশ্য জিবরাঈলের তাঁর রবকে দর্শন, তবে বলা হবে: এটি দুটি কারণে সঠিক নয়। প্রথমত: পূর্বেই তাঁদের উভয়ের কথা উল্লেখ করা হয়েছে এবং নিকটতম উল্লেখিত সত্তা হলেন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম); কেননা আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "অতঃপর তিনি তাঁর বান্দার প্রতি যা ওহী করার ছিল তা ওহী করলেন। তিনি যা দেখেছেন তাঁর অন্তর তা অস্বীকার করেনি।" আর এর দ্বারা উদ্দেশ্য নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম), কারণ ওহী তাঁর প্রতিই অবতীর্ণ হয়েছিল। অতঃপর তিনি এরপরেই বলেছেন: "নিশ্চয়ই তিনি তাঁকে আরেকবার দেখেছেন।"
দ্বিতীয়ত আল্লাহর বাণী: "তিনি যা দেখেন সে বিষয়ে কি তোমরা তাঁর সাথে বিতর্ক করবে?" আর বিতর্ক তো কুরাইশ ও নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মাঝেই ছিল, কুরাইশ ও জিবরাঈলের মাঝে ছিল না। যদি বলা হয়: এটি সম্ভব যে জিবরাঈল সিদরাতুল মুনতাহায় ছিলেন এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যমিনে ছিলেন আর তাঁর জন্য পর্দাগুলো সরিয়ে দেওয়া হয়েছিল, তবে বলা হবে: যদি বিষয়টি এমন হতো তবে তা অবশ্যই বর্ণিত হতো, কেননা এটি ছিল অন্যতম শ্রেষ্ঠ মুজিজা।

৮৮ - দ্বিতীয় দলিল: আবু আব্দুল্লাহ ইবনে বাত্তাহ কর্তৃক সংকলিত আবু হুরায়রা (রা.)-এর বর্ণিত হাদিসে রয়েছে, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইসরার রাতে ফিরে আসার সময় যখন 'যাতু তূয়া' নামক স্থানে পৌঁছালেন, তখন বনু আব্দুল মুত্তালিবের লোকেরা তাঁকে খুঁজতে তৎপর হলো। বর্ণনাকারী বলেন: আব্বাস তাঁকে উচ্চস্বরে ডাকলেন এবং তিনি সাড়া দিয়ে বললেন: "লাব্বাইক"। আব্বাস বললেন: হে ভ্রাতুষ্পুত্র, আজ রাতে আপনি কোথায় ছিলেন? তিনি বললেন: আমি বায়তুল মাকদিসে গিয়েছিলাম। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "হে জিবরাঈল, নিশ্চয়ই আমার কওম আমাকে বিশ্বাস করবে না।" তিনি বললেন: আবু বকর সিদ্দিক আপনাকে বিশ্বাস করবেন। আর এটি তাঁর দেহকে তাঁর নিজ স্থান থেকে স্থানান্তরের বিষয়ে একটি স্পষ্ট দলিল।