وهذا يدل عَلَى ثبوت الإسراء من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى، ويدل عَلَى ثبوته إلى السماء قوله تَعَالَى: {وَهُوَ بِالأُفُقِ الأَعْلَى} فإن قيل: المراد به جبريل قيل: بل المراد به النبي، صلى الله عليه وسلم، لأنه تقدم ذكر النبي، صلى الله عليه وسلم، وذكر جبريل بقوله: {مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى إِنْ هُوَ إِلا وَحْيٌ يُوحَى} هَذَا كله كناية عن النبي، صلى الله عليه وسلم، وقوله بعده: {عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى ذُو مِرَّةٍ} المراد به جبريل وقوله: {فَاسْتَوَى} يعني النبي، صلى الله عليه وسلم، استوى عَلَى الشريعة، ثم قَالَ بعد ذَلِكَ: {وَهُوَ بِالأُفُقِ الأَعْلَى} فعادت الكناية إلى أقرب المذكور وهو النبي، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
এটি মাসজিদুল হারাম থেকে মাসজিদুল আকসা পর্যন্ত ইসরা (নৈশভ্রমণ) সাব্যস্ত হওয়ার প্রমাণ বহন করে। আর আসমান পর্যন্ত এটি সাব্যস্ত হওয়ার প্রমাণ হলো মহান আল্লাহর বাণী: "আর তিনি ছিলেন ঊর্ধ্বদিগন্তে।" যদি বলা হয়: এর দ্বারা উদ্দেশ্য জিবরাঈল; তবে বলা হবে: বরং এর দ্বারা উদ্দেশ্য নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)। কেননা ইতিপূর্বে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উল্লেখ হয়েছে এবং জিবরাঈলের কথা উল্লেখ হয়েছে তাঁর এই বাণীর মাধ্যমে: "তোমাদের সাথী পথভ্রষ্ট হননি এবং বিভ্রান্ত হননি। আর তিনি প্রবৃত্তি থেকে কথা বলেন না। এটি তো কেবল ওহী, যা তাঁর নিকট প্রত্যাদেশ করা হয়।" এই সবই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সম্পর্কে ইঙ্গিত। আর এর পরের বাণী: "তাকে শিক্ষা দিয়েছেন মহাশক্তিশালী, সুঠামদেহী," এর দ্বারা উদ্দেশ্য জিবরাঈল। আর তাঁর বাণী: "অতঃপর তিনি স্থির হলেন," অর্থাৎ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) শরীয়তের ওপর সুপ্রতিষ্ঠিত হলেন। এরপর তিনি বললেন: "আর তিনি ছিলেন ঊর্ধ্বদিগন্তে," ফলে ইঙ্গিতটি নিকটতম উল্লেখিত বিষয়ের দিকে ফিরেছে, আর তিনি হলেন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 105)