83 - وَرَوَاهُ أَبُو بَكْرٍ الْخَلالُ، وَالدَّارَقُطْنِيُّ بِإِسْنَادِهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ، صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " إِذَا ضَرَبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَجْتَنِبِ الْوَجْهَ، فَإِنَّ صُورَةَ الإِنْسَانِ عَلَى صُورَةِ الرَّحْمَنِ "

84 - ورواه ابن بطة بإسناده، عن أَبِي هُرَيْرَةَ، عن النبي، صلى الله عليه وسلم: " إذا قاتل أحدكم فليجتنب الوجه، فإن صورة الإنسان عَلَى وجه الرحمن "

85 - وذكر إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد الختلي فِي كتاب العظمة بإسناده عن ابن عباس، قَالَ: غضب موسى عَلَى قومه فِي بعض ما كانوا يسئلونه، فلما نزل الحجر، قَالَ: اشربوا يا حمير، فأوحى الله إليه: تعمد إلى عبيد من عبيدي خلقتهم عَلَى مثل صورتي فتقول: اشربوا يا حمير، قَالَ: فما برح حتى أصابته عقوبة.
أعلم أنه يجب أن يحمل قوله فإن ابن آدم، وإن وجه ابن آدم خلق
عَلَى صورة الرحمن المراد به: آدم، فحذف المضاف وهو آدم وأقام المضاف إليه وهو ابن آدم مقامه، وقد جاء القرآن بهذا قَالَ تَعَالَى فِي سورة الكهف: {قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ} وتقديره: خلق أباك آدم من تراب ثم أنشأك من نطفة وكذلك قَالَ تَعَالَى: {يَأَيُّهَا النَّاسُ إِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ} وتقديره: خلق أباكم آدم من تراب ثم أنشأكم من نطفة، هكذا ذكره
83 - আবু বকর আল-খলাল এবং আদ-দারাকুতনী স্বীয় সনদে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "যখন তোমাদের কেউ কাউকে আঘাত করে, তখন সে যেন মুখমণ্ডল পরিহার করে; কারণ মানুষের আকৃতি দয়াময় (রাহমান)-এর আকৃতির ন্যায়।"

84 - এবং ইবনে বাত্তাহ স্বীয় সনদে আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন: "যখন তোমাদের কেউ লড়াই করে, তখন সে যেন মুখমণ্ডল পরিহার করে; কারণ মানুষের আকৃতি দয়াময় (রাহমান)-এর চেহারার ওপর।"

85 - এবং ইব্রাহিম ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনুল জুনাইদ আল-খাত্তালি 'কিতাবুল আজমা' গ্রন্থে স্বীয় সনদে ইবনে আব্বাস থেকে উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেন: মুসা তাঁর সম্প্রদায়ের ওপর কোনো এক বিষয়ে রাগান্বিত হলেন যা তারা তাঁর কাছে প্রার্থনা করছিল। যখন পাথরটি (থেকে পানি) নেমে এল, তিনি বললেন: হে গাধার দল, পান করো! তখন আল্লাহ তাঁর প্রতি ওহী পাঠালেন: তুমি আমার এমন কিছু বান্দার প্রতি চড়াও হলে যাদেরকে আমি আমার নিজের আকৃতির ন্যায় সৃষ্টি করেছি, আর তুমি বলছো: হে গাধার দল, পান করো! বর্ণনাকারী বলেন: এরপর তিনি সেখান থেকে সরার আগেই শাস্তি তাঁকে গ্রাস করল।
জেনে রেখো যে, তাঁর এই বাণী—'নিশ্চয়ই আদম সন্তান' এবং 'আদম সন্তানের মুখমণ্ডল দয়াময় (রাহমান)-এর আকৃতিতে সৃষ্টি'—এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো: আদম। এখানে মুদাফ (সম্বন্ধপদ) তথা 'আদম' শব্দটি উহ্য রাখা হয়েছে এবং মুদাফ ইলাইহি (যার সাথে সম্বন্ধ করা হয়েছে) তথা 'আদম সন্তান' শব্দটিকে তার স্থলাভিষিক্ত করা হয়েছে। কুরআনেও এভাবে এসেছে; আল্লাহ তাআলা সূরা কাহফে বলেছেন: {তার সঙ্গী তাকে কথোপকথনকালে বলল: তুমি কি তাঁকে অস্বীকার করছ যিনি তোমাকে মাটি থেকে এবং এরপর বীর্য থেকে সৃষ্টি করেছেন?} এর ব্যাখ্যা হলো: (যিনি) তোমার পিতা আদমকে মাটি থেকে সৃষ্টি করেছেন এবং এরপর তোমাকে বীর্য থেকে তৈরি করেছেন। অনুরূপভাবে আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {হে লোকসকল, যদি তোমরা পুনরুত্থান সম্পর্কে সন্দেহে থাকো, তবে (জেনে রেখো) আমি তোমাদেরকে মাটি থেকে এবং এরপর বীর্য থেকে সৃষ্টি করেছি।} এর ব্যাখ্যা হলো: আমি তোমাদের পিতা আদমকে মাটি থেকে সৃষ্টি করেছি এবং এরপর তোমাদেরকে বীর্য থেকে তৈরি করেছি। এভাবেই তিনি এটি উল্লেখ করেছেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 97)