قيل: هَذَا غلط لوجهين: أحدهما: أن هَذَا يسقط فائدة التخصيص بآدم لأن آدم وغيره من الأنبياء والبشر مخلوقون عَلَى صورة المضروب بمعنى أن له وجها،
বলা হয়েছে: এটি দুটি কারণে ভুল: একটি হলো, এটি আদমের সাথে সুনির্দিষ্ট করার সার্থকতাকে বাতিল করে দেয়; কারণ আদম এবং তিনি ব্যতীত অন্যান্য নবী ও মানুষ প্রহৃত ব্যক্তির আকৃতিতে সৃষ্ট, যার অর্থ হলো তাঁর একটি মুখমণ্ডল রয়েছে,
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 84)