الروم كتب إلى معاوية يسأله عن مسائل منها: أخبرني عن أكرم رجل عَلَى الله، فانفذ بها معاوية إلى ابن عباس فقال: أكرم رجل عَلَى الله آدم خلقه بيده، ونحله صورته، ونفخ فيه من روحه، واسجد له ملائكته، وأسكنه جنته.
فقد نص عَلَى أنه نحله صورته.
فإن قيل: فصفوه بالجسم لا كالأجسام قيل: لا نصفه بذلك لأن الشرع لم يرد بذلك، وهذا كما وصفته أنت بأن له نفسا وحياة، ولا نصفه بأنه جسم وكذلك نصفه بأنه ذات وشيء ولا نصفه بأنه جسد.
فإن قيل: الهاء عائدة عَلَى المضروب لأن الخبر ورد عَلَى سبب

70 - وذلك أن النبي، صلى الله عليه وسلم، مر برجل يضرب ابنه أو عبده فِي وجهه لطما، ويقول: قبح الله وجهك ووجه من أشبه وجهك، فقال النبي، صلى الله عليه وسلم: " إذا ضرب أحدكم عبده فليتق الوجه فإن الله خلق آدم عَلَى صورته " يعني المضروب.
রোম সম্রাট মুয়াবিয়ার নিকট পত্র লিখে কিছু বিষয়ে প্রশ্ন করেন, যার মধ্যে একটি ছিল: আমাকে আল্লাহর নিকট সর্বাধিক সম্মানিত ব্যক্তি সম্পর্কে অবহিত করুন। মুয়াবিয়া বিষয়টি ইবনে আব্বাসের নিকট প্রেরণ করেন। তিনি বললেন: আল্লাহর নিকট সর্বাধিক সম্মানিত ব্যক্তি হলেন আদম, যাকে তিনি নিজ হাতে সৃষ্টি করেছেন, তাঁকে নিজের সুরত দান করেছেন, তাঁর মধ্যে নিজের রূহ ফুঁকে দিয়েছেন, তাঁর প্রতি ফেরেশতাদের সিজদাহ করিয়েছেন এবং তাঁকে নিজের জান্নাতে বসবাস করতে দিয়েছেন।
এতে স্পষ্টভাবে উল্লেখ করা হয়েছে যে, তিনি তাঁকে নিজের সুরত দান করেছেন।
যদি বলা হয়: তবে আপনারা তাঁকে এমন শরীর হিসেবে সাব্যস্ত করুন যা অন্য শরীরসমূহের সদৃশ নয়; উত্তরে বলা হবে: আমরা তাঁকে এই গুণে বিশেষিত করি না, কারণ শরীয়তে তা বর্ণিত হয়নি। এটি ঠিক যেমন আপনি তাঁর সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে তাঁর নফস ও জীবন রয়েছে, অথচ আমরা তাঁকে শরীর হিসেবে আখ্যায়িত করি না। একইভাবে আমরা তাঁকে ‘সত্তা’ ও ‘অস্তিত্ব’ হিসেবে বর্ণনা করি কিন্তু শরীর হিসেবে সাব্যস্ত করি না।
যদি বলা হয়: সর্বনামটি প্রহৃত ব্যক্তির দিকে ফিরেছে কারণ হাদিসটি একটি বিশেষ প্রেক্ষাপটে বর্ণিত হয়েছে।

৭০ - আর তা হলো এই যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এক ব্যক্তির পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যে তার পুত্র অথবা দাসকে মুখে চড় মারছিল এবং বলছিল: আল্লাহ তোমার মুখমণ্ডলকে এবং যার মুখমণ্ডল তোমার মুখমণ্ডলের মতো তাকে কুৎসিত করুন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তোমাদের কেউ যখন তার দাসকে প্রহার করে তখন সে যেন মুখমণ্ডল পরিহার করে, কারণ আল্লাহ আদমকে তাঁর সুরতে সৃষ্টি করেছেন" অর্থাৎ প্রহৃত ব্যক্তির সুরতে।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 83)