وقد أنشد أَبُو الحسن الدارقطني شعرا يدل عَلَى صحة هَذِهِ الأحاديث عنده وَهُوَ حافظ وقته، فَقَالَ:
حديث الشفاعة فِي أحمد … إِلَى أحمد المصطفى نسنده
أما حديث بإقعاده … عَلَى العرش أَيْضًا فلا نجحده
أمروا الحديث عَلَى وجهه … وَلا تدخلوا فِيهِ مَا يفسده
وَلا تنكروا أَنَّهُ قاعد … وَلا تجحدوا أَنَّهُ يقعده

وقد أنشد أَبُو طالب بْن العشاري هَذِهِ الأبيات عَن الدارقطني

466 - وكتب إلي أَبُو الحسن علي بْن عبد الواحد رحمه الله قَالَ: شيخنا أَبُو علي ابن أَبِي شهاب قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو حفص عمر بْن إبراهيم قَالَ: أنشدنا أَبُو القسم حبيب القزاز قَالَ: أنشدنا ابن العلاف الضرير لنفسه فِي وقت رد الترمذي الجلوس وقعود النبي صلى الله عليه وسلم معه عَلَى العرش:
এবং আবুল হাসান আদ-দারাকুতনী এমন কিছু কবিতা আবৃত্তি করেছেন যা তাঁর নিকট এই হাদিসগুলোর বিশুদ্ধতা প্রমাণ করে, আর তিনি ছিলেন তাঁর সময়ের হাফেজ (শ্রেষ্ঠ হাদিস বিশারদ)। তিনি বলেছেন:
আহমাদ (সা.)-এর শাফায়াত (সুপারিশ) বিষয়ক হাদিসটি … আমরা আহমাদ আল-মুস্তফা (সা.)-এর দিকেই সম্বন্ধযুক্ত করি
আর তাঁকে আরশের ওপর বসানোর হাদিসটির ব্যাপারে … আমরা তাও অস্বীকার করি না
তোমরা হাদিসটিকে তার প্রকাশ্য অর্থের ওপরই ছেড়ে দাও … এবং এর মধ্যে এমন কিছু প্রবেশ করিও না যা একে বিকৃত করে
তোমরা অস্বীকার করো না যে তিনি উপবিষ্ট … এবং অস্বীকার করো না যে তিনি (আল্লাহ) তাঁকে বসাবেন

এবং আবু তালিব ইবনুল উশারী আদ-দারাকুতনী থেকে এই পংক্তিগুলো আবৃত্তি করেছেন

৪৬৬ - এবং আবুল হাসান আলী বিন আব্দুল ওয়াহিদ (রহ.) আমার নিকট লিখেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের শায়খ আবু আলী ইবন আবি শিহাব বলেছেন: আবু হাফস ওমর বিন ইব্রাহিম আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আবুল কাসিম হাবিব আল-কাযযায আমাদের নিকট আবৃত্তি করেছেন, তিনি বলেছেন: ইবনুল আল্লাফ আদ-দারীর নিজের রচিত কবিতা আমাদের নিকট আবৃত্তি করেছেন ঐ সময়ে যখন তিরমিযী আরশের ওপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বসা এবং তাঁর উপবিষ্ট হওয়ার বিষয়টি প্রত্যাখ্যান করেছিলেন:

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 492)