৪৪৭ - এবং আবু আব্দুল্লাহ তিরমিযীর কিতাবটি পর্যালোচনা করলেন, যেখানে মুজাহিদের সেই বর্ণনার ওপর আপত্তি তোলা হয়েছিল যাতে মহান আল্লাহর বাণী: {আশা করা যায় আপনার প্রতিপালক আপনাকে প্রশংসিত স্থানে (মাকামে মাহমুদ) পৌঁছাবেন} এর ব্যাখ্যা করা হয়েছিল। তখন তিনি (আহমাদ) বললেন: এটি কেবল মুজাহিদের একার বর্ণনা নয়, বরং এটি ইবনে আব্বাস থেকেও বর্ণিত। আমি এই বিষয়ে অনেক হাদিস বের করেছি; তিনি সেগুলো নিজ হাতে লিখেছিলেন এবং পাঠ করেছিলেন।

৪৪৮ - ইবনে উমায়ের বলেন: আমি আহমাদ বিন হাম্বলকে মুজাহিদের সেই বর্ণনা সম্পর্কে জিজ্ঞাসিত হতে শুনেছি যাতে বলা হয়েছে যে আল্লাহ মুহাম্মাদকে আরশের ওপর বসাবেন। তিনি বললেন: আলেমগণ একে গ্রহণের মাধ্যমে গ্রহণ করেছেন, বর্ণনাটি যেভাবে এসেছে আমরা সেভাবেই তা মেনে নেই। এর বাহ্যিক দিক এটাই প্রকাশ করে যে তিনি হাদিসটির প্রকাশ্য অর্থ গ্রহণ করেছেন; কেননা একে প্রকাশ্য অর্থে গ্রহণ করার মধ্যে এমন কিছু নেই যা তাঁর গুণাবলিকে অসম্ভব প্রতিপন্ন করে। কারণ আমরা বলি না যে তিনি কোনো নির্দিষ্ট সীমাবদ্ধ দিকে আছেন, বরং আমরা এই গুণটিকে সেভাবেই ব্যক্ত করি যেভাবে তাঁর আরশের ওপর হওয়ার গুণটি বর্ণিত হওয়া বৈধ হয়েছে—কোনো নির্দিষ্ট দিকে সীমাবদ্ধ হওয়া ছাড়াই। অনুরূপভাবে তাঁর সত্তার নিকটবর্তী হওয়াও বৈধ—কোনো নির্দিষ্ট দিকে সীমাবদ্ধ হওয়া ছাড়াই। মহান আল্লাহর এই বাণী এর সপক্ষে সাক্ষ্য দেয়: {অতঃপর তিনি নিকটবর্তী হলেন এবং ঝুলে পড়লেন, ফলে দুই ধনুকের ব্যবধান রইল}।

৪৪৯ - আবু আব্দুল্লাহ বিন বাত্তাহ তাঁর সনদে ইকরিমা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে মহান আল্লাহর বাণী: {দুই ধনুকের ব্যবধান} এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: তাঁর ও তাঁর মধ্যে দুই ধনুকের পরিমাণ দূরত্ব ছিল।
এর স্বপক্ষে মিরাজের সেই হাদিসটিও সাক্ষ্য দেয় যা পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে: "তিনি (আল্লাহ) তাঁর হাত তাঁর দুই কাঁধের মাঝে রাখলেন।"

৪৫০ - আবু বকর আল-নাজ্জাদ 'আস-সুন্নাহ' গ্রন্থে তাঁর সনদে আনাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে নৈশভ্রমণ করানো হলো, জিবরাঈল আমাকে নিয়ে উর্ধ্বলোকে আরোহণ করলেন, অবশেষে যখন তিনি সিদরাতুল মুনতাহায় আসলেন, তখন মহাপ্রতাপশালী ইজ্জতের রব নিকটবর্তী হলেন এবং ঝুলে পড়লেন, ফলে তিনি তাঁর থেকে দুই ধনুকের ব্যবধানে বা তারও নিকটবর্তী হলেন।