فسمى الجزاء عَلَى الجهل جهلا، كذلك قوله: " فاهجه اللهم " أي جازه عَلَى هجائه بعقوبة تحلها به.
واعلم أَنَّهُ غير ممتنع عَلَى أصلنا إطلاق الهجو عَلَيْهِ سُبْحَانَهُ، لأَنَّهُ الهجو هُوَ: الذم وقد ذم اللَّه تَعَالَى أَبَا لهب بقوله: {تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ} وسمت العرب هَذِهِ السورة هجو أَبِي لهب، وكذلك الاستهزاء والسخرية لا يمتنع وصف اللَّه تَعَالَى بهما، لأَنَّ الاستهزاء والسخرية هُوَ الانتقاص والاستهانة، وقد ينتقص اللَّه أقواما ويهون بهم، قَالَ تَعَالَى: وَمَنْ يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ مُكْرِمٍ وقال النبي صلى الله عليه وسلم: " الميزان بيد الرَّحْمَنِ يرفع أقواما ويضع آخرين "
অজ্ঞতার প্রতিফলকে তিনি অজ্ঞতা নামে অভিহিত করেছেন। তদ্রূপ তাঁর উক্তি: "হে আল্লাহ, আপনি তাকে বিদ্রূপ করুন" অর্থাৎ তার নিন্দার বিনিময়ে তাকে এমন শাস্তি দ্বারা প্রতিফল দিন যা আপনি তার ওপর অবতীর্ণ করবেন।
জেনে রাখুন যে, আমাদের মূলনীতি অনুযায়ী আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার প্রতি ‘হাজু’ (নিন্দা বা বিদ্রূপ) প্রয়োগ করা অসম্ভব নয়। কারণ ‘হাজু’ হলো মূলত নিন্দা করা, আর আল্লাহ তাআলা আবু লাহাবের নিন্দা করেছেন তাঁর এই বাণীর মাধ্যমে: "আবু লাহাবের দুই হাত ধ্বংস হোক।" আর আরবরা এই সূরাটিকে আবু লাহাবের নিন্দা হিসেবে নামকরণ করেছে। তদ্রূপ উপহাস ও বিদ্রূপের মাধ্যমে আল্লাহ তাআলার গুণ বর্ণনা করা নিষিদ্ধ নয়। কেননা উপহাস ও বিদ্রূপ হলো মূলত মর্যাদা হ্রাস করা ও তুচ্ছজ্ঞান করা। আল্লাহ অনেক সময় কোনো জাতিকে হীন করেন এবং তাদের লাঞ্ছিত করেন। আল্লাহ তাআলা বলেন: "আল্লাহ যাকে লাঞ্ছিত করেন তার কোনো সম্মানদাতা নেই।" আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "তুলাদণ্ড বা পাল্লা দয়াময় আল্লাহর হাতে, তিনি কিছু সম্প্রদায়কে উন্নীত করেন এবং অন্যদের অবনমিত করেন।"

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 462)