ويبين صحة هَذَا التأويل مَا فِي سياق الآية من قوله: {فَأَكُونَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ} {لَكُنْتُ مِنَ الْمُتَّقِينَ} وَهَذَا كله راجع إِلَى الطاعات
401 - وقد اعتبر أحمد القرائن فِي مثل هَذَا، فَقَالَ فِي قوله تَعَالَى: {مَا يَكُونُ مِنْ نَجْوَى ثَلاثَةٍ إِلا هُوَ رَابِعُهُمْ} قَالَ: المراد به علمه، لأَنَّ اللَّه افتتح الخبر بالعلم وختمه بالعلم
401 - وقد اعتبر أحمد القرائن فِي مثل هَذَا، فَقَالَ فِي قوله تَعَالَى: {مَا يَكُونُ مِنْ نَجْوَى ثَلاثَةٍ إِلا هُوَ رَابِعُهُمْ} قَالَ: المراد به علمه، لأَنَّ اللَّه افتتح الخبر بالعلم وختمه بالعلم
এই ব্যাখ্যার সঠিকতা আয়াতের প্রেক্ষাপটে বিদ্যমান মহান আল্লাহর এই বাণী দ্বারা স্পষ্ট হয়: {যাতে আমি সৎকর্মশীলদের অন্তর্ভুক্ত হতে পারি} {তবে অবশ্যই আমি মুত্তাকীদের অন্তর্ভুক্ত হতাম}। আর এ সবই আনুগত্যের কার্যাবলীর দিকে প্রত্যাবর্তনকারী।
৪০১ - আর ইমাম আহমাদ এই জাতীয় ক্ষেত্রে প্রাসঙ্গিক প্রমাণাদি বিবেচনায় নিয়েছেন। তিনি মহান আল্লাহর বাণী: {তিন ব্যক্তির এমন কোনো গোপন পরামর্শ হয় না যেখানে তিনি চতুর্থজন হিসেবে না থাকেন} - এর সম্পর্কে বলেছেন: এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো তাঁর জ্ঞান; কারণ আল্লাহ তাআলা সংবাদটি জ্ঞান দ্বারা শুরু করেছেন এবং জ্ঞান দ্বারাই সমাপ্ত করেছেন।
৪০১ - আর ইমাম আহমাদ এই জাতীয় ক্ষেত্রে প্রাসঙ্গিক প্রমাণাদি বিবেচনায় নিয়েছেন। তিনি মহান আল্লাহর বাণী: {তিন ব্যক্তির এমন কোনো গোপন পরামর্শ হয় না যেখানে তিনি চতুর্থজন হিসেবে না থাকেন} - এর সম্পর্কে বলেছেন: এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো তাঁর জ্ঞান; কারণ আল্লাহ তাআলা সংবাদটি জ্ঞান দ্বারা শুরু করেছেন এবং জ্ঞান দ্বারাই সমাপ্ত করেছেন।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 428)