এবং এটি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে তাঁর নবুওয়াতের একটি নিদর্শন ছিল।
একদল লোক বলেছেন: এর ব্যাখ্যা হলো কুরআন যদি কোনো চামড়ায় লেখা হয়, অতঃপর সেই চামড়াটি আগুনে নিক্ষেপ করা হয়, তবে তা পুড়বে না; অর্থাৎ: কুরআন পুড়বে না, এবং তা বাতিল বা বিলুপ্ত হবে না। বরং কেবল কালি ও চামড়াই বিলুপ্ত ও নষ্ট হয়।

৩৬৯ - আর এটি মহান আল্লাহর পক্ষ থেকে বর্ণিত তাঁর এই বাণীর মতো: "নিশ্চয়ই আমি আপনার প্রতি এমন এক কিতাব অবতীর্ণ করছি যা পানি ধুয়ে মুছে ফেলতে পারবে না।" এর অর্থ হলো পানি একে বাতিল বা ধ্বংস করতে পারবে না। অনুরূপভাবে তাঁর এই উক্তি: "যা পুড়বে না।" এটি একটি সঠিক দৃষ্টিভঙ্গি, কারণ যদিও আমরা বলি যে কুরআন প্রকৃতপক্ষে লিখিত, এবং লেখাই হলো যা লিখিত হয়েছে, তবুও আমরা বলি না যে এটি চামড়া, কাগজ বা লওহের (ফলক) মধ্যে প্রবিষ্ট হয়ে আছে। সুতরাং আধারের দহন কুরআনের দহনকে আবশ্যক করে না, কারণ এটি এর লিখিত আধারে প্রবিষ্ট অবস্থায় থাকে না।