এবং তাঁর বাণী: "তিনি জাহান্নামে তাঁর পা রাখবেন" এবং তাঁর বাণী: "তিনি কর্পূরের বালুর স্তূপে তাদের নিকট আত্মপ্রকাশ করবেন" এবং মহান আল্লাহর বাণী: {আর তোমার রব উপস্থিত হলেন} এবং তাঁর বাণী: {তারা কি কেবল এরই অপেক্ষা করছে যে, মেঘের ছায়ার মধ্যে আল্লাহর আগমন ঘটবে?} এখানেও বিষয়টি তেমনই। কারণ আমরা এই পদদলনকে কোনো অঙ্গ দ্বারা কোনো বস্তুকে স্পর্শ করার অর্থে গ্রহণ করি না, বরং আমরা এই গুণটিকে সেভাবেই বর্ণনা করি যেভাবে আমরা আরশের ওপর তাঁর উঠা-কে বর্ণনা করেছি; যা স্পর্শ করা বা এক অবস্থা থেকে অন্য অবস্থায় স্থানান্তরের অর্থে নয়। এবং যেমনটি আমরা মহান আল্লাহর বাণী: {যাকে আমি আমার দুই হাত দিয়ে সৃষ্টি করেছি} বর্ণনা করেছি স্পর্শ করার অর্থ ব্যতীত, ঠিক একইভাবে এখানেও।
যদি বলা হয়: এর অর্থ মূলত কর্মের দিকে ফিরে যায়। আর তা হলো, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তায়ালা 'ওয়াজ' নামক স্থানে মুশরিকদের ওপর সবশেষে যে কঠোরতা আরোপ করেছিলেন—আর ওয়াজ হলো তায়েফের একটি স্থানের নাম। কারণ এটিই ছিল রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের পরিচালিত সর্বশেষ যুদ্ধ এবং হুনাইন ছিল তায়েফের নিকটবর্তী স্থান। আর এটি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের এই বাণীর মতো: "হে আল্লাহ, মুদার গোত্রের ওপর আপনার পদদলন (কঠোরতা) বাড়িয়ে দিন এবং তাদের ওপর ইউসুফ (আলাইহিস সালাম)-এর বছরগুলোর মতো দুর্ভিক্ষ পাঠান।" ফলে তাদের ওপর টানা সাত বছর দুর্ভিক্ষ চলেছিল, এমনকি তারা শুকনো চামড়া ও হাড় পর্যন্ত খেয়েছিল। আর আরবরা তাদের কথাবার্তায় বলে থাকে: "প্রজাদের ওপর সুলতানের পদদলন তীব্র হয়েছে", এর মাধ্যমে তারা পা দিয়ে মাড়ানো বোঝায় না। এখানেও বিষয়টি ঠিক তেমনই।