আল্লাহ একটি উদাহরণ পেশ করেছেন: এক ক্রীতদাস যে অন্যের মালিকানাধীন} এবং তিনি বলেছেন: {হে মানুষ, একটি উদাহরণ পেশ করা হয়েছে, সুতরাং তোমরা তা মনোযোগ দিয়ে শোনো।}
আর 'ক্ষুর'-কে সত্তাগত গুণ হিসেবে গণ্য করা এই কারণে আবশ্যক নয় যেমনটি বাহুর ক্ষেত্রে হয়, কারণ ক্ষুর হলো একটি সরঞ্জাম, আর সরঞ্জামসমূহ সত্তাগত গুণ হতে পারে না। কিন্তু বাহু এমন নয়, কেননা এটি সত্তাগত গুণের অন্তর্ভুক্ত হতে পারে, যার প্রমাণ হলো প্রত্যক্ষ জগতে এটি সত্তাগত গুণ হিসেবে বিদ্যমান থাকা। অতএব যখন শরিয়ত একে আল্লাহর দিকে সম্বন্ধযুক্ত করে বর্ণনা করেছে, তখন একে তার প্রকাশ্য অর্থের ওপর প্রয়োগ করতে কোনো বাধা নেই, যেমনটি আল্লাহর হাত ও মুখমণ্ডলকে তাদের প্রকাশ্য অর্থের ওপর প্রয়োগ করতে কোনো বাধা নেই।